30 maio, 2016

30 de maio de 1961




Na terça-feira de 30 de maio de 1961, Trujillo foi baleado e morto quando seu Chevrolet 1957 Bel Air azul foi emboscada em uma estrada fora da capital Dominicana, se tornando vítima de uma emboscada, entre eles o general Juan Tomás Díaz, Antonio de la Maza, Amado García Guerrero eo general Antonio Imbert Barrera. Por outro lado, Johnny Abbes, Roberto Figueroa Carrión, ea família Trujillo, colocaram o SIM para trabalhar na caça dos membros da trama, e trouxeram de volta Ramfis Trujillo de Paris para tomar o lugar de seu pai. A resposta do SIM foi rápida e brutal. Centenas de suspeitos foram detidos, muitos torturados. Em 18 de novembro as últimas execuções ocorreram quando seis dos conspiradores foram executados na "Hacienda Maria Massacre". Imbert foi o único dos sete assassinos que sobreviveu à perseguição. Um co-conspirador chamado Luis Amiamo, Tio, também sobreviveu.

Chevrolet 1957 Bel Air trujilo


O papel da Agência Central de Inteligência na morte tem sido debatida. Em um relatório ao Procurador-Geral Adjunto dos Estados Unidos, funcionários da CIA descreve que a agência como tendo "nenhuma parte ativa" no assassinato e somente uma "conexão fraca" com o grupos que planejaram o assassinato. Um outro memorando interno da CIA afirma que o Gabinete do Inspector Geral sobre a investigação do assassinato de Trujillo divulga que era "bastante extenso envolvimento da Agência com os conspiradores." As armas dos assassinos incluiu três carabinas M1 que tinham sido fornecidos com a aprovação do CIA.


Ver: « Rafael Leonidas Trujillo Molina »

29 maio, 2016

Henry Ossawa Tanner [ Americano, Pittsburgh, Pennsylvania 1859–1937 Paris ] [ Fuga para o Egito | 1923 ]




Henry Ossawa Tanner [ Americano, Pittsburgh, Pennsylvania 1859–1937 Paris ] [ Fuga para o Egito | 1923 ]



Henry Ossawa Tanner [ Americano, Pittsburgh, Pennsylvania 1859–1937 Paris ]
[ Fuga para o Egito | 1923 ]

Vestidos | 1948 | Fotografia: Cecil Beaton




Vestidos | 1948 | Fotografia: Cecil Beaton, Beaton / Vogue / Condé Nast Archive.



Vestidos | 1948 | Fotografia: Cecil Beaton, Beaton / Vogue / Condé Nast Archive.

As lentes sem filtro de Cecil Beaton Um novo livro revela as impressões do homem que viveu por mais de 50 anos entre as personalidades mais famosas de seu tempo

FLÁVIA YURI OSHIMA FOTOS: CECIL BEATON 19/09/2014 - 07h00 - Atualizado 19/09/2014 09h52

A proposta é irresistível: ver as fotos e ler o diário do fotógrafo que mais conviveu com celebridades e poderosos do mundo inteiro, entre as décadas de 1920 e 1970. Lançado no início do mês, o livro Cecil Beaton: portraits & profiles, editora Frances Lincoln, revela o diário do escritor, fotógrafo e designer inglês Cecil Beaton, figura quase tão badalada quanto as celebridades com quem conviveu. Ainda sem previsão de lançamento no Brasil, o livro reúne relatos francos, detalhistas e ferinos, escritos por Beaton a respeito de seus modelos, escolhidos entre as figuras mais conhecidas do planeta. “Vou me encontrar com Dalí (Salvador Dalí) no hotel Saint Regis (em Paris). Poderia estar mais animado... se ao menos seu hálito não fosse tão ruim.” [ ... ]

Sob o signo da morte: decadência, violência e tradição em terras do Maranhão

[ PDF ] Sob o signo da morte: decadência, violência e tradição em terras do Maranhão
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas - IFCH
Autor: Wagner Cabral da Costa/Mestre em História

Resumo: Um estudo do panorama político do Maranhão no período 1945/1970. Discute-se a trajetória das Oposições Coligadas, frente heterogênea formada para combater a hegemonia política do vitorinismô no estado. São destacados dois momentos: o movimento popular conhecido como Greve de 1951 (contra a fraude eleitoral) e a vitória oposicionista nas eleições de 1965 com o apoio da ditadura militar. Com o recurso a diversas fontes (jornais, memórias, literatura, cinema), procede-se à análise dos imaginários sociais (re)formulados e manejados pelas Oposições, com ênfase às representações sobre o Maranhão, os maranhenses e sua identidade cultural.


Guerra Fria / Brasil Maranhão



Cheerleader Made In China, ou os "Mavs" evoluídos

Se você sempre quis uma ilustração de por que a pesquisa acadêmica não é apenas importante, mas vital, então o trabalho de Gary King, professor de sociologia na Universidade de Harvard, poderia servir para a explicação, por quê?

Bem, uma das questões estratégicas mais urgentes que enfrentam os governos ocidentais é como ajustar-se para a emergência da China como uma nova superpotência global. O primeiro requisito para a reorientação inteligente é uma compreensão assertiva desta nova realidade. E embora possa ser que nos escritórios e chancelarias dos funcionários ocidentais e os tomadores de decisões políticas estejam ocupados desossando a estratégia industrial e geopolítica chinesa (o quê diabos eles estão fazendo no Mar da China do Sul, por exemplo?), com pouca evidência de que ninguém no governo tem prestado atenção à forma como o regime de Pequim parece ter resolvido um problema que nenhum outro governo pesou tão bem: como controlar, gerenciar e aproveitar a internet para seus próprios fins.

Estranhamente, os nossos governantes ainda parecem, felizmente, sem saber disto, o que é estranho, porque - como referido há séculos - não há mais qualquer desculpa para a ignorância: O Professor Gary King tem feito a maior parte do trabalho pesado necessário. Em um estudo publicado na Science em 2014, por exemplo, ele e seus colegas relataram, uma investigação notável da forma como o regime chinês controla a rede.


[ PDF ] Reverse-engineering censorship in China: Randomized experimentation and participant observation [ Gary King , Jennifer Pan , Margaret E. Roberts ] [ Science 22 Aug 2014: Vol. 345, Issue 6199, DOI: 10.1126/science.1251722 ]


O quê a pesquisa mostrou foi um grau de sutileza e sofisticação inimagináveis ​​na cobertura ocidental da censura online chinês. Em essência, King et al sugeriu que quase tudo o que pensamos que sabemos sobre a internet chinesa é errado.

Por um lado, os usuários não se acovardam nervosamente atrás do "grande firewall". Pelo contrário: O debate on-line eo discurso na China é tão estridente, indomável e virulento como é aqui. E ainda assim o governo destina recursos maciços (200.000 pessoas) para vigiar e censurar na rede.

Então, o que eles estão fazendo?

Resposta: censurar algumas coisas previsíveis (pornografia, Falun Gong, Tiananmen, etc); mas muito do que poderíamos considerar como discurso "político" (crítica a funcionários do partido comunista locais, por exemplo) permanecem aparentemente sem restrições. Há, no entanto, um tipo de discurso que é brutalmente e eficientemente suprimido: qualquer tipo de pós-mídia social que possa levar à construção da mobilização coletiva - colocar as pessoas nas ruas. E isso se aplica até mesmo as mensagens que são favoráveis ​​ao governo!

O quê emergiu a primeira incursão do Professor Gary King no ciberespaço chinês era uma imagem de um regime político que tinha uma abordagem mais sutil, perspicaz para a gestão da Internet do que a maioria de nós assumimos como verdade. Isso pode ser porque o regime é, pelos padrões ocidentais, majoritariamente tecnocrata: algo como 80% da elite dominante do país. Eles sabem que a internet é essencial para uma modernização da economia e eles também apreciam que forneça aos cidadãos uma válvula de escape - que também serve como um loop do feedback que destaca pontos de conflito potencial (corrupção local, por exemplo). Mas, acima de tudo, eles sabem que é essencial manter as pessoas fora das ruas, que é por isso que eles censuram deste modo. Houve, no entanto, uma peça do quebra-cabeça: a forma como o regime aproveita a internet para transmitir sua(s) mensagem(s).

Há muito tempo se suspeita de que um grande número de cidadãos (até 2 milhões) são pagos o equivalente a 50 centavos de dólar por mensagem para inserir conteúdo anônimo na torrente de mensagens nas mídias sociais reais em que eles argumentam com os críticos do regime. O problema foi que havia pouca evidência empírica para essa suspeita ou - mais importante - para os objetivos estratégicos do regime em empregar 50 centavos por blogueiro. Professor Gary King e seus colegas agora preencheram este campo em branco com a publicação de um outro paper notável. Os pesquisadores foram capazes de identificar os autores secretos de muitos desses comentários e estimar seu volume (488m por ano).

No entanto, a descoberta mais interessante é que os avatares falsos evitam discutir com os céticos e críticos, e de fato também evitam discutir completamente temas controversos.

Então, o que eles estão fazendo, então?

Principalmente, ao que parece, "cheerleading para o estado, símbolos do regime, ou a história revolucionária do Partido Comunista".


Guerra Fria / China



Em outras palavras, tentando inundar a mídia social com o material "Rosado Comunista" [ 50 tons de Vermelho Comunista ] e, assim, diluindo as conversas sobre queixas, deficiências estaduais e outros tópicos complicados. Professor King chama de "distração estratégica", mas na verdade é o equivalente político dos "LOLcats" que mantêm a juventude ocidental anestesiados e fora das ruas.

Outra descoberta de King é mais mundana.

Acontece que o ângulo de 50 centavos pode ser um mito. A maioria dos avatares falsos parecem serem funcionários do governo que contribuem com seu tempo parcial fora de seus postos de trabalho normais e não os cidadãos comuns fazendo a empreitada. Outra bela teoria vaporizado por um fato banal.

Isso é pesquisa para você?


Guerra Fria / China



O estupro das "adoradoras do diabo" pelos "homens santos"

Dohuk, Iraque - Durante os seus 19 meses de cativeiro no âmbito do Estado Islâmico, Nofa Mahlo, uma mulher de 37 anos de idade, iázige de Baa'j, viveu cada dia sem saber o que o próximo traria.

Seu encarceramento em prisões subterrâneas lotadas, tinha dado a sua pele um branco pálido. Ela foi separada de seus filhos e subsistiu com duas refeições ralas por dia.

Diferente das visitas as jovens meninas iáziges que compartilharam histórias de horror de suas vidas como escravas sexuais dos combatentes do Estado Islâmico, ela teve pouco contato com o mundo exterior.

No final de março, seus guardas de repente, levaram ela e outras 50 mulheres iáziges até a fronteira com a Síria, apontaram para o leste, e disseram-lhes para andar. De um ponto a noroeste das montanhas de Sinjar, o grupo caminhou quatro horas através de planícies rochosas antes de chegar a um posto militar no Iraque, onde foram recebidas por milícias curdas, que se acreditava que mais tarde seria uma troca clandestina de prisioneiros.

Em agosto de 2014, milhares de iáziges - uma comunidade de minoria étnica curda cujas práticas religiosas estão enraizadas em tradições antigas da Mesopotâmia - fugiram de suas casas ancestrais nas montanhas de Sinjar a noroeste do Iraque, quando caravanas de combatentes do Estado Islâmico ultrapassaram a área. Alegando que os iáziges eram "adoradores do diabo", o Estado Islâmico envolvido em uma campanha de limpeza étnica determinado a eliminá-los dos territórios em poder do califado. Até esse ponto, os iáziges tinham vivido uma existência relativamente pacífica em meio a um Iraque devastado pela guerra.

Nos primeiros dias da invasão Estado Islâmico, 5.000 pessoas foram executadas e enterradas em valas comuns, e mais de 3.000 jovens foram seqüestradas e forçadas à escravidão sexual.

Para aqueles que conseguem escapar, o caminho para a liberdade é muitas vezes difícil, se não inconcebível sem ajuda profissional.

Cerca de 200.000 iáziges foram deslocadas para o norte do Iraque, onde muitos agora vivem em campos de refugiados que fornecem alimentos e abrigo. Mas os médicos nesses campos dizem que há uma grave falta de serviços de saúde mental para as vítimas de tortura, ea esmagadora necessidade de recursos, já limitados, quase esgotados.

Um mês depois de sua libertação, Nofa Mahlo chegou em um campo de refugiados perto de Dohuk. Dois de seus seis filhos permaneceram no cativeiro, eo paradeiro de seu marido é desconhecido.

"Eu não vou me sentir livre até libertar a minha família", disse Nofa Mahlo, falando dentro de sua tenda de lona em um dia quente em abril.

"Eu nunca pensei que eu iria sair. Agora que sai, tudo é a como antes. Estou sempre pensando em minha família. Eu não sei se eles estão vivos ou mortos ".

Dos 15 campos para pessoas refugiadas internamente localizados perto de Dohuk, nenhum proporciona sessões de psicoterapia regulares para as vítimas de estupro ou tortura, disse Azzat Ibrahim Khadeeda, supervisor clínica médica para o Swiss charity Medair [ caridade suíça ]. Sentado em seu escritório no acampamento de Sharya, que abriga cerca de 17.000 refugiados, muitos dos quais são iáziges, Khadeeda explicou que o fornecimento de serviços médicos básicos foi o suficiente, mas que nem financiamento, nem equipes estão disponíveis para lidarem com problemas de saúde mental. Enquanto a ONU constrói uma colcha de retalhos de grupos de ajuda humanitária, incluindo Yazda e Medecins du Monde, para fornecer acompanhamento psicólogo ocasional, para alguns ficarem o tempo suficiente para lidarem com questões mais complexas, tais como o abuso sexual, disse Khadeeda.

"É a nossa maior fraqueza nos serviços que prestamos", disse ele.


Guerra Fria / Síria



Freed From the Islamic State, but Far From Free [ Depression and PTSD are rampant among the Yazidi survivors of brutal captivity. ] BY DIEGO CUPOLO

Patrona Pomorum

Pomona é a deusa romana dos pomares (assim chamada de Patrona Pomorum, "fruto senhora"), e não apenas aqueles que crescem em árvores, mas também o de oliveiras e vinhas.

O nome da deusa deriva claramente de pomum, "fruto".

Ovídio descreve com uma foice na (em vez de uma arma na mão direita, como no caso de outras divindades). Tinha dedicada a ela uma floresta sagrada chamada Pomonal, localizado ao sul da XII da Via Ostiense, perto do atual Castel Porziano. Não há festivais conhecidos (Pomonalia) em sua honra, nem articulações nos calendários antigos que chegaram até nós, nem a partir das fontes literárias clássicas. O filólogo clássico alemão Georg Wissowa especulou que a festa de Pomona era móvel e determinada pelo tempo de culturas frutíferas. De acordo com o poeta Ausonio, Pomona protege o mês de setembro, porque é onde o fruto amadurece no hemisfério norte.

As relações Pomona com outras divindades

De acordo com Ovídio, Pomona teria sido assediada por várias divindades da floresta, incluindo os sátiros, mas apenas o deus Vertumnus iria amá-la de verdade, ele cortejou e, eventualmente, se juntaria ela. De acordo com o historiador britânico Herbert Jennings Rose, essa história seria única invenção pura e simples de Ovídio ou qualquer outro escritor tardiamente. A tradição latina, no entanto, lembra que Pomona teria sido a companheira de Pico. Em outros povos itálicos eram veneradas divindades chamadas de modo semelhante (e, provavelmente, com a função de Pomona), mas elas são do sexo masculino ao invés de uma mulher; para os úmbrios é Pomo ou Pomonus, pelas Tabelas de Gubbio, onde ele cita o sacrifício de uma ovelha em Puemune Puprike, ou seja, "público à Pomono". Os Sabinos tem o deus Poemonio.


Nicolas Fouché (1653-1733) pintor francês, nascido em Troyes, o filho do pintor Léonard Fouché, recebido na Académie de Saint-Luc em 15 de Março de 1679. O Abbé de Monville, biógrafo de Pierre Mignard, chamava Fouché de um de seus alunos. O Cardeal Melchior de Polignac era dono de uma série de pinturas das oito artes liberais por Fouché, inventariadas por seu herdeiro, em 1738. Ele morreu em Paris.


Pomona, 1700, Budapeste, Fine Arts Museum



Pomona, 1700, Budapeste, Fine Arts Museum


28 maio, 2016

Honoráveis Bandidos / Palmério Dória [ PDF ]

Honoráveis Bandidos / Palmério Dória [ PDF ]


Guerra Fria / Brasil



Hackers Norte-Coreanos tentaram roubar US$ 1 bilhão do Banco Central de Bangladesh




Guerra Fria / Coréia do Norte



Hackers norte-coreanos depois de derrubar serviços bancários, atacar sites do governo dos EUA e limpar os computadores da Sony Pictures. Agora, podem ter realizado uma operação que não tem precedentes na história da pirataria patrocinada pelo Estado: tentar roubar US$ 1 bilhão.

Se confirmado, o ataque representaria uma escalada significativa na capacidade dos hackers de Pyongyang e firma uma posição como atores bastante sofisticados - e altamente ousados - no ciberespaço.

Em fevereiro, os hackers Norte-Coreanos tentaram roubar US$ 1 bilhão do Banco Central de Bangladesh, mas a transferência foi parada por suspeita por banqueiros em Nova York. Os ladrões, no entanto, embolsaram US$ 81 milhões. De acordo com uma análise feita pela gigante de antivírus, a Symantec, a tentativa de assalto contou com um pedaço de código associado com uma série de cortes audaciosos que se acredita terem sido realizados pela Coréia do Norte.

O ataque no Banco de Bangladesh conseguiu romper a rede Swift, altamente protegido, que mais de 11.000 bancos e instituições financeiras utilizam para lidar com enormes somas de dinheiro diariamente. Isso tem levantado receios sobre vulnerabilidades mais difundidas em um sistema que, de acordo com uma estimativa lidam os bancos com cerca de US$ 5.000.000.000.000,00 [ Trilhões ]por dia. Quanto a Coréia do Norte, é tida como sendo responsável por uma série de crimes na Internet de alto perfil, a suposta incursão no assalto à bancos digitais iria abrir novos caminhos para Pyongyang.

"Se isso foi planejado e executado pela Coréia do Norte, isso significa uma mudança significativa na forma de pensar", disse Jenny Jun, um dos autores de um centro de Estudos Estratégicos e Internacionais em relatório sobre capacidades cibernética norte-coreana. "Eles estão, basicamente, usando isso como uma fonte separada para a geração de receitas, o que pode vir como resultado do aumento das sanções."

Quando os hackers atacaram bancos sul-coreanos em 2013 ea Sony em 2014, eles usaram o que Eric Chien, diretor de resposta de segurança da Symantec, descreveu como uma peça altamente distintiva do software usado para excluir dados. Aquele pedaço de software já foi descoberto no código usado para executar o roubo ao Banco Central de Bangladesh, bem como os ataques anteriores nos bancos das Filipinas e Vietnã. A companhia de segurança BAE Systems também encontrou semelhanças na ferramenta de limpeza usado em Bangladesh e contra a Sony. "Eles estão mostrando habilidades que nós não vimos antes", disse Chien sobre os hackers norte-coreanos.

Download PDF file of "North Korea’s Cyber Operations"

27 maio, 2016

O sentimento anti-comunista na Indonésia

Por quê?


Guerra Fria / Indonésia



Na Indonésia, a polícia prendeu dois ativistas por usar uma camiseta que levava a imagem do “Partai Kopi Indonesia” ("Amantes/Partido" do café indonésio ou PKI) [ Lei 107º no artigo No.27 A / 1999, sobre Crimes contra a Segurança do Estado com pena de prisão de 12 anos no máximo ]. Para a polícia, assemelha-se a sigla do agora extinto Partido Comunista Indonésio (PKI). A polícia também prendeu o proprietário da loja que vendia camisetas com um martelo ea foice, símbolo comunista, mesmo que fosse a capa do álbum da banda de metal alemã Kreator. No início deste ano, um festival literário foi cancelada pela polícia porque o evento tinha como objetivo explorar idéias de esquerda.


Guerra Fria / Indonésia



Guerra Fria / Indonésia



Para ser justo com a polícia, esta é apenas uma execução de uma lei da Indonésia que criminaliza a promoção do marxismo, comunismo, e do leninismo.

Estes conceitos de esquerda são considerados subversivos e uma ameaça à segurança nacional da Indonésia.

A lei foi aprovada durante os primeiros anos do ex-presidente Suharto, que proibiram o PKI após a histeria de 1965 do anti-comunismo. A narrativa oficial, militar, culpa o PKI por instigar uma série de seqüestros e assassinatos que forçaram o exército a retaliar. O expurgo anti-comunista que resultou à morte e prisões de centenas de milhares de suspeitos comunistas e seus simpatizantes em toda a Indonésia.

Durante as três décadas do governo de Suharto, nenhuma investigação formal foi feito para determinar a verdade por trás das mortes em massa. Foi somente após a queda de Suharto, quando testemunhas e sobreviventes compartilhar sua alegada existência.

Quando Joko 'Jokowi' Widodo ganhou em 2014 as eleições, grupos de direitos humanos pediram-lhe para perseguir a verdade ea justiça, investigando as "mortes em massa" de 1965. No início, parecia que Jokowi fosse favorável ​​à idéia, embora o establishment militar manifestasse a sua oposição veemente. Reagindo às recentes prisões feitas pela polícia, Jokowi afirmou que a intenção da lei era impedir a propagação ou ressurgimento do comunismo no país. Mas, ele também lembrou aos aplicadores da lei a respeitarem os direitos humanos e liberdade de expressão. Para os militares, é necessária uma ação urgente para frustrar os planos comunistas de remanescentes do PKI. Oficiais militares alertam que o movimento comunista está se espalhando e que poderia ameaçar a democracia na Indonésia. Mas aos militares poderiam ter simplesmente tentando minar os esforços para investigar as atrocidades militares alegadas durante a ascensão ao poder de Suharto, em particular, em 1965.

Muitos estão em dúvida sobre a ameaça comunista porque ela está sendo revivida num momento em que existem várias iniciativas para rever um dos episódios mais sombrios da história moderna da Indonésia.


Autoritarismo Versus Tecnologia da Informação = Error 404

O governo vietnamita restringiu, e às vezes bloqueou, o acesso ao Facebook no país neste último domingo até quarta-feira desta semana, durante a visita do presidente Obama, dizem dois grupos ativistas que falaram com a Reuters. O movimento foi projetado para impedir que os críticos do governo de gerência comunista organizassem protestos usando a rede social. Notícias do "apagão" ao Facebook fez o seu caminho para fora do país através do Twitter e através de relatórios nas linhas operadas pelo Access Now, um grupo de defesa digital. Access Now trabalha com o Viet Tan, uma organização de ativista pró-democracia que opera no país, promovendo os direitos humanos ea liberdade de expressão. A visita de Obama foi destinado a ajudar a reforçar as relações entre os EUA e Vietnã, mas a ele foi negado o direito de falar como crítico do governo durante a sua estadia de três dias. Infelizmente, fechar o acesso ao Facebook não é incomum no Vietnã.

"As pessoas acabam usando o Facebook para pedirem protestos. Eles não querem que as pessoas tomem as ruas," Angelina Huynh, diretora do Viet Tan, disse à Reuters em uma entrevista.

Uma prática rotineira em outros países da Ásia, África e Oriente Médio, onde as tensões políticas estão em alta eo acesso à ferramentas de telecomunicações é altamente regulamentado e restrito pelo governo.


Guerra Fria / Vietnã



Funções Básicas da Internet:
1-) Aproximar pessoas com interesses comuns.
2-) Derrubar Governos Autoritários.
3-N) [...] Secundárias funcionalidades.


A angústia do povo Venezuelano antes do colapso do Socialismo




Fotos por Alejandro Cegarra.

As filas externas em supermercados da Venezuela pode se estender por horas, serpenteando pelas calçadas dobrando à direita em torno dos cantos. Cada um é como se fosse um fusível preste a estourar. Será que eles vão explodir? A Venezuela murcha um pouco mais a cada semana. Qual outro setor de alimentos, remédios ou setor industrial vai parar, trazendo o ponto de ruptura mais rápido?


Guerra Fria / Venezuela



A mãe de Gabriel Vizcaya chorando sobre seu caixão. Gabriel morreu pela explosão de uma granada durante confronto entre policiais membros de gangs.


Guerra Fria / Venezuela



O pai de Gabriel Vizcaya atirando uma rosa para honrar o descanso do filho.


Guerra Fria / Venezuela



As tropas da Guarda Nacional no policiamento de filas nos supermercados com seus escudos e cassetetes, cada vez mais nervoso.


Guerra Fria / Venezuela



Panorâmica da favela Petare Caracas.


Guerra Fria / Venezuela



A espera na fila dos supermercados estatais.


Guerra Fria / Venezuela



Guarda Bolivariana em formação.


Guerra Fria / Venezuela



Os efeitos do gás lacrimogêneo utilizado para desfazer os protestos da oposição.


Guerra Fria / Venezuela



McDonald's fechado em Caracas por falta de alimentos que elevou aos céus o preço da alimentação.


Guerra Fria / Venezuela



Menino venezuelano sozinho em parque abandonado da presença da comunidade.


Guerra Fria / Venezuela



Corredor de supermercado abastecido... De vinagre, note a ironia da foto na propaganda ao fundo, o preço justo do socialismo é a destruição da economia e da sociedade por conseqüência.


Guerra Fria / Venezuela



Mulher venezuelana fugindo da Polícia que deveria proteger o povo e não o governo.


Guerra Fria / Venezuela



A crise humanitária pelo desabastecimento gera a necessidade que a polícia organize as filas.


Guerra Fria / Venezuela



Protesto anti-Bolivarianismo.


Guerra Fria / Venezuela



Protesto anti-Bolivarianismo desmanchado por tiro e bomba.


26 maio, 2016

[ Eumolpo ] Rei lendário da Trácia

[ Eumolpo ] Rei lendário da Trácia, segundo a mitologia grega, com sede na cidade de Eumolpias, também chamada de Eumolpiada (atual Plovdiv) por volta de 1200 A.C., nomeando-se a si mesmo Rei. Seu nome pode derivar de Eumelus "doce melodia". Sendo referido como Evmpolp em búlgaro e russo. Se há alguma verdade nesse mito, então Plovdiv é uma das cidades mais antigas ainda em funcionamento na Europa.


[ Eumolpo ] Rei lendário da Trácia



Na mitologia, Eumolpo era filho de Posseidon (Netuno na tradição romana) e Chione. Na lenda, ele é descrito como nem sendo grego, nem Traciano ou romano, mas Libanês, nativo do Norte da África, embora sua mãe Chione fosse uma princesa Traciana, filha de Boreal e Oreithyia, grávida de Eumolpo por Posseidon, com medo a reação de seu pai, joga o bebê no oceano. Posseidon olha por ele eo leva para a Etiópia, onde Benthesikyme, filha de Posseidon e Anfitrite, cuidam da criança, que depois se casa com uma das duas filhas de Benthesikyme de seu marido etíope. Eumolpo no entanto amava uma outra filha e é banido por causa disso. Com seu filho Ismarus (ou Immaradus) vai a Trácia. Lá, ele foi descoberto em uma conspiração para derrubar o Rei Tegyrios e fogem para Elêusis.

Em Elêusis, Eumolpo torna-se um dos primeiros sacerdotes de Deméter e um dos fundadores dos mistérios de Elêusis [ Distorções do tempo, nessa época, gregos não aceitavam estrangeiros nas cidades, local sagrado onde o simples olhar de um não pertencente a religião da cidade, por direito de nascimento, seria um sacrilégio, entenda-se que cidade era o local de veneração das "gentes" reunidas, não tendo o conceito atual ]. Ele inicia Héracles nos mistérios.

Durante a guerra entre Atenas e Elêusis, Eumolpo fica do lado de Elêusis. Seu filho, Immaradus é morto pelo Rei Erechtheus [ Atenas ]. Em algumas fontes, Erechtheus também mata Eumolpo e Posseidon pede à Zeus para vingar a morte de seu filho. Zeus mata Erechtheus com um raio ou Posseidon faz a terra se abrir e engolir Erechtheus.

Elêusis perde a batalha com Atenas, mas os Eumolpides e Kerykes, duas famílias de sacerdotes de Deméter, continuam os mistérios de Elêusis [ O Culto passava de pai para varão, o sarcedote tinha o título de arconte, logo era Rei também ]. De acordo com Diógenes Laércio: Eumolpo era o pai de Musaeus.

Quando Ismarus morre, Tegyrios vai a Eumolpo, fazem a paz e Eumolpo herda o reino da Trácia. Eumolpo era um excelente músico e cantor, ele tocava aulos e lira. Ele ganhou um concurso musical nos jogos fúnebres de Pélias e ensinou música a Héracles.


"Antequam noveris, a laudando et vituperando abstine"
Antes que conheças, não louves nem ofendas



"O menino com a guitarra"

Os horrores do regime comunista da Albânia permanecem frescos nas mentes dos sobreviventes quando o país lembra as atrocidades enfrentadas pelos presos políticos na infame Prisão de Spac.

21-23 de Maio de 1973, presos políticos na Albânia levantam-se contra um dos regimes ditatoriais mais brutais na Europa, exigindo um tratamento humano, contra a fome e as condições de vida desumanas. Foi a maior revolta de seu tipo na prisão durante a era comunista.

Embora a luta dos prisioneiros detidos na prisão Spac enviasse uma mensagem de esperança para os povos oprimidos em todo o mundo, a vitória viria anos mais tarde, em 1991.

Antes disso, aqueles que gritavam slogans anti-comunistas eram brutalmente esmagados por centenas de membros das forças de segurança.

Quatro prisioneiros envolvidos no levante foram executados por um pelotão de fuzilamento, enquanto outros oito ganharam 25 anos adicionais de prisão, de acordo com o "Museu da Memória", um projeto apoiado pelo Estado para honrar as vítimas. No entanto, alguns prisioneiros permaneceram desafiadores à direita até o fim.

Quando Skender Daja, um dos homens executados, foi convidado a pedir perdão, ele respondeu:

"Mesmo que eu tivesse 10 vidas, em todas as 10 vezes eu teria feito a mesma coisa, eu lutaria para ser livre."


Guerra Fria

Bilal Kola, chefe do Instituto para a Integração de antigos perseguidos políticos, disse à Agência Anadolu esta semana que:

"cerca de 6.000 pessoas foram executadas com ou sem julgamento" [ ... ]

[ ... ] durante mais de 45 anos de regime comunista. Um total de 18.000 pessoas "foram presas" por razões políticas e em torno de "30.000 foram enviados para campos de concentração" dentro do país, segundo Kola.

A população da Albânia era de mais de um milhão, quando os comunistas chegaram ao poder após a II Guerra Mundial, e aumentou para pouco mais de três milhões quando o regime entrou em colapso em 1991.

O ditador albanês, Enver Hoxha, liderou um dos regimes mais severos e mais sangrentos na Europa entre 1944, até sua morte em 1985. Além dos assassinatos, o regime de Hoxha é lembrado pela construção de 23 prisões e 48 campos de concentração no pequeno país.

A Prisão Spac, que abriu em 1968 em um vale despovoado no distrito de Mirdita no norte, foi um experimento do regime brutal usando o isolamento da prisão eo campo de trabalhos forçados. A área geográfica de difícil acesso tornou impossível que milhares de prisioneiros políticos tentassem escapar. O vale abriga uma mina de cobre que se tornou um jazigo para centenas de prisioneiros que foram "trabalhar" até a morte.


SPAC



SPAC



O Instituto Albanês de Estudos Políticos em cooperação com albanês Ministério da Cultura lançou em 23 de maio a exposição "Vale da Resistência" dedicada à revolta anti-comunista.

Autores disseram que a exposição que visa prestar homenagem as milhares de vítimas do sistema comunista.
SPAC



De acordo com Kola, uma percentagem significativa de população albanesa sofreu perseguição política direta ou indireta durante o regime comunista. Ele também disse que os restos mortais de milhares de pessoas que foram executados sem julgamento ou aqueles que morreram nas prisões devido à fome ou torturas continuam desaparecidos. Ele disse que o regime nem sequer poupou as famílias dos presos políticos e colocava mulheres grávidas, crianças e idosos em campos de concentração.

Simon Miraka, um sobrevivente de 71 anos de idade de tais campos, falou à agência Anadolu sobre as atrocidades do regime que começou no momento em que ele nasceu na cidade de Shkodra, norte da Albânia, em 1945. Ele disse que o regime tinha transformado sua casa em uma prisão.

Miraka disse que viveu 45 anos em campos de concentração até o momento em que o regime ditatorial caiu, os cinco anos que passou no campo de concentração de Tepelena entre 1949 e 1954 no sul da Albânia, foram os mais difíceis para sua família. Cerca de 400 crianças morreram neste campo, os restos mortais continuam desaparecidos até hoje.

"Até hoje eu penso como eu pude sobreviver [ao acampamento], uma vez que muitas crianças morreram lá."

Tepelena foi um dos muitos campos stalinistas na Albânia, abriu em 1949. De acordo com dados do campo, mais de 500 pessoas inocentes morreram neste campo de "fome, doenças, torturas, trabalho até a exaustão, maus-tratos e condições desumanas".


Original: Albania recalls atrocities inside Communist era prison [ ANADOLU AGENCY ]


"O menino com a guitarra" uma realização de Kolec Traboini, cenário Ilir de Kolec Çumani Traboini. O filme é dedicado a Skender Daja, pela inspiração na revolta de SPAC em 1973, a sua voz foi ouvida ao longo dos dois dias da revolta. Esta foi a razão pela qual, quando a revolta foi suprimida, ele foi condenado à morte com seus amigos Pal Zefi, Pashley e Dervish Bejko Hajri.


Skender Daja



Ele tinha apenas 22 anos de idade. Apesar de buscas, nunca se encontrou o túmulo dos prisioneiros que se revoltaram em SPAC. O filme começa com as palavras "Ele amava a liberdade e tinha uma bela voz, poucas horas antes de sua execução com a guitarra, cantou a sua última canção." E termina com um fato chocante que expressa a tragédia de duas gerações de uma família albanesa: "Pai e filho deixado sem sepultura." [ Em 1953, o pai de Skender Daja teve o destino que o filho repetiria no futuro. ]





Yosemite | 1865-1866 | Carleton Watkins



Carleton Watkins


Carleton Watkins (Americano, 1829-1916)
| Tasayac, Half Dome, Yosemite | 1865-1866 |
Departamento de Coleções Especiais, Stanford University Librariescarletonwatkins.org



[ Pieter van Aelst Coecke | Holandês, 1502-1550 | ] [ | Sagrada Família | ca. 1530 - 1535 | ][ Museum Leuven, Bruxelas ]




[ Pieter van Aelst Coecke | Holandês, 1502-1550 | ] [ | Sagrada Família | ca. 1530 - 1535 | ][ Museum Leuven, Bruxelas ]


[ Pieter van Aelst Coecke | Flamenco/Holandês, 1502-1550 | ]
[ | Sagrada Família | ca. 1530 - 1535 | ]
[ Museum Leuven, Bruxelas ]



Coecke Pieter van Aelst [ Aalst, 14 de agosto de 1502 - Bruxelas, em 06 de dezembro de 1550 ] foi um pintor flamenco, escultor, gravurista, arquiteto, designer de ourivesaria e desenhista. Ele também desenhou tapeçarias e trabalhou com vitrais. Pieter van Aelst Coecke não deve ser confundido com Pieter van Aelst (também conhecido sob o nome de Pieter van Enghien), um importante tecelão de tapetes.

Entre 1517-1521 foi estudante de Bernard van Orley, em Bruxelas. Nos meados de seus vinte anos fez uma viagem à Itália, onde conheceu a arte da Renascença italiana.

Depois de 1521, ele trabalhou no estúdio de Jan Mertens Dornicke, depois que ele se casou com sua filha, Anna Mertens. Em 1527, se tornou um membro da Antwerpse Sint-Lucasgilde e em 1533 partiu para um ano em Constantinopla, para uma tentativa frustrada de obter contatos de negócios para seus tapetes.

Foram seus alunos William Key, Nicolas de Neufchatel, e seus filhos Peter II, Michael e Pauwels. Coecke fez uma contribuição significativa para a propagação do Renascimento no Norte, não só com o trabalho de pinturas e outros, mas também com seus livros. Ele traduziu de Sebastiano Serlio o Libri d'architettura que foi publicado em 1539. Hans Vredeman de Vries agiu como seu arauto. Pieter Coecke foi pouco antes de sua morte em 1550 pintor por curta temporada para o Imperador Carlos V.


Ver: Biografische gegevens bij het RKD Nederlands Instituut voor Kunstgeschiedenis


A Cidade Antiga (La Cité Antique)




A Cidade Antiga (La Cité Antique), publicado em 1864 pelo historiador francês Fustel de Coulanges (1830-1889) baseado em textos de historiadores e poetas antigos, investiga as origens mais afastadas das instituições das sociedades greco-romanas. No prefácio tem-se a advertência do erro que constitui analisar os costumes de povos anteriores com os parâmetros atuais, sendo necessário despir-se de preconceitos a respeito desses povos e estudá-los à luz dos fatos. O fundamento das instituições dos povos gregos e romano, para o historiador, estava na religião e no culto de cada família que tinha a sua crença, seus deuses e seu culto com regras de propriedade, sucessão, etc., que eram reguladas por esse culto, o tempo ea necessidade levou os homens a se relacionarem mais constantemente, e as regras que regiam a família foram transferidas a unidades cada vez maiores, até chegar-se à cidade. Portanto, a origem da cidade também é religiosa, como indica a prática da lustração, cerimônia periódica onde todos os cidadãos se reuniam para serem purificados, e os banquetes públicos em homenagem aos deuses municipais. Mas as leis eram privilégio da aristocracia, o que logo gerou grande desconforto à plebe e ocasionou as primeiras revoluções, que alteraram o fundamento da sociedade da religião. Essa cidade ainda se transforma durante algum tempo, até a extinção do culto desses costumes com a chegada do cristianismo.





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17 maio, 2016

[ Edgar Degas ] [ Francês | 1834–1917 ] [ Dançarinas praticando na barra | 1877 ]

[ Edgar Degas ] [ Francês | 1834–1917 ] [ Dançarinas praticando na barra | 1877 ]


[ Edgar Degas ] [ Francês | 1834–1917 ] [ Dançarinas praticando na barra | 1877 ]


[ Edgar Degas ] [ Francês | 1834–1917 ]

[ Dançarinas praticando na barra | 1877 ]


Biografia - Edgar Degas (1834-1917)

"Existe o amor e existe o trabalho, mas se tem apenas um coração".



Esta frase, proferida pelo próprio Degas, reflete a escolha de vida desse excepcional artista, que viveu para a arte trabalhando incessantemente , mas que nunca teve um relacionamento amoroso "de verdade".

Hilaire-Germain-Edgar De Gas provinha de família abastada e nasceu em 19 de julho de 1834, em Paris. Descendia, por parte de pai, de ricos banqueiros napolitanos, e sua mãe era uma americana de Nova Orleans. Filho de apreciadores de música e artes plásticas, foi privilegiado por desfrutar do incentivo do pai, que permitiu que o jovem artista transformasse um dos quartos do apartamento em ateliê.

Foi também com o apoio do pai que o jovem Edgar abandonou a faculdade de Direito para se dedicar exclusivamente à arte: discípulo do pintor Félix-Joseph Barrias e depois de Louis Lamothe (que havia sido discípulo de Ingres), Degas logo realizaria viagens à Itália, passando por Roma, Assis, Orvieto e Nápoles. É dessa época seu notável retrato "A Família Bellelli", onde podemos notar uma "tensão" na expressão de seus tios, que viviam em Florença. Durante suas viagens à Itália (três em quatro anos), se empenha no estudo de artistas renascentistas, cuja maneira de desenhar seria de fundamental influência para o pintor.

Na sua volta a Paris, em 1862, conhece Édouard Manet, que viria a ser seu grande amigo e lhe apresentaria ao círculo de artistas que algum tempo mais tarde formaria o grupo dos "impressionistas".

Homem de personalidade arredia e fechada, Degas tinha forte tendência para a melancolia, além de uma língua ferina. Chegou a ser apelidado de "Urso", dado o "perigo" que corriam aqueles que dele se aproximavam.

Sua proposital reclusão, porém, foi fundamental para que desenvolvesse seu apurado método artístico: incansáveis croquis e esboços eram feitos antes de cada tela. Ainda que muitas vezes apresentasse trabalhos de aparente simplicidade e casualidade, era através de muito estudo que conseguia atingir seu objetivo: obras quase "fotográficas", com cenas que parecem captar um momento único e inesperado, impressões efêmeras (daí sua inclusão entre os impressionistas) de uma espontaneidade calculada.

"O que faço é resultado da reflexão e do estudo dos grandes mestres, não sei nada a respeito da inspiração."



Ao contrário dos impressionistas mais "puros", gostava de trabalhar dentro de seu estúdio, fazendo uso de iluminação artificial. Era desse modo que conseguia apurar os traços do desenho. Seu objetivo era conciliar técnicas tradicionais com temas de sua época: personagens comuns como bailarinas, cavalos, mulheres trabalhando ou em momentos de intimidade eram seus preferidos.

Nos últimos anos de vida Degas foi progressivamente perdendo a visão, o que fez dele uma pessoa ainda mais reclusa e de difícil convivência.

Isolado e com poucos amigos, viria a morrer em 27 de setembro de 1917, na Paris onde sempre viveu.


Folha Online

16 maio, 2016

[ Léon Germain Pelouse ] [ Francês | 1838-1891 ] [ Janeiro: Cernay, perto de Rambouillet ]




[ Léon Germain Pelouse ] [ Francês | 1838-1891 ] [ Janeiro: Cernay, perto de Rambouillet ]


[ Léon Germain Pelouse ] [ Francês | 1838-1891 ]

[ Janeiro: Cernay, perto de Rambouillet ]


Léon Germain Pelouse, nascido em 1 de Outubro de 1838, Pierrelaye (Seine-et-Oise), em uma rua que hoje leva seu nome, falecido em 31 de julho de 1891 em Paris, foi um pintor de paisagens da Escola de Barbizon, filho de carpinteiro.

Autodidata, ele começou uma carreira como pintor em 1865, o seu virtuosismo lhe rendeu notoriedade considerável e algumas de suas pinturas foram compradas pelo estado e estão em vários museus.


[ Claude Monet ] [ Francês | 1840-1926 ] [ Ramalhete dos girassóis | 1881 ]




[ Claude Monet ] [ Francês | 1840-1926 ] [ Ramalhete dos girassóis | 1881 ]



[ Claude Monet ] [ Francês | 1840-1926 ] [ Ramalhete dos girassóis | 1881 ]