06 julho, 2016

Nóstoi [ Νόστοι "Retornos" ]


Nóstoi [ Νόστοι "Retornos" ] ou Retorno dos Gregos, épico perdido da literatura da antigüidade grega, fazendo parte do Ciclo Épico no ciclo de "Tróia", que contou toda a história da Guerra de Tróia em verso épico. A história em Nóstoi vem cronologicamente depois da Iliou Persis ("Saque de Ilium/Saque de Tróia") seguido pela Odisséia de Homero. O autor de Nóstoi é incerto: escritores antigos atribuem o poema variadamente para Agias [ Augias ], Homero, e Eumelos. O poema composto por cinco livros de versos com data de composição muito incerta, sendo mais provável que tenham sido finalizado no VII ou VI Séc. a.C.. Apenas cinco linhas e meia de texto original do poema sobreviveram, seu enredo que chegou a nós quase que inteiramente dependente de um resumo dos épicos cíclicos contidos na Chrestomatheia atribuída a um desconhecido chamado "Proclus" (possivelmente identificado com o gramático do II Séc. d.C., Eutychios Proklos). Algumas outras referências também dão indicações do enredo do poema.
Walter Crane (1845–1915) [ Die Pferde des Neptun ] (1892) [ Neue Pinakothek ]
📄 Walter Crane (1845–1915)
[ Die Pferde des Neptun / Os Cavalos de Netuno ] (1892)
[ Neue Pinakothek - München ]

Walter estava animado sobre a composição pela visão do surf durante uma viagem à América, da qual retornou em 1892, da mesma forma personificada-lhe a impressão cênica nas criaturas mitológicas do deus do mar, Netuno/Posseidon e seus cavalos indomáveis.

O poema abre com os gregos se preparando para zarpar de volta a Grécia. A deusa Athena está irada por causa do comportamento ímpio dos gregos no Saque de Tróia. Agamêmnon fica para trás, para apaziguá-la; Diomédes e Nestor partem imediatamente, e chegam em casa com segurança; Menelau ajusta a vela, mas encontra uma tempestade, perde a maior parte de seus navios, nas terras do Egito se demora por vários anos. Outros gregos, incluindo o profeta Calchas, vão por terra para Kolophon, onde Tirésias morre e é enterrado. Quando Agamêmnon está ficando pronto a navegar, o fantasma de Achilles aparece para ele e prediz o seu destino. Agamêmnon faz um sacrifício e ajusta as velas de qualquer maneira; Neoptolemos, no entanto, é visitado por sua avó, a ninfa mar Thétis, que lhe diz para esperar e fazer mais sacrifícios aos deuses. Zeus envia uma tempestade contra Agamêmnon e seus acompanhantes, a pedido do Athena, Ajax, o Menor, morre nas rochas Kapherian no extremo sul da Eubéia. Neoptolemos segue o conselho de Thétis e vai para casa por terra; na Trácia ele encontra Odysseus na Maronéia, que viajou por mar. Neoptolemos chega em casa, embora Phoenix morra no caminho, e lá ele é reconhecido por seu avô Peleus. Agamêmnon chega em casa e lá é assassinado por sua esposa Clitemnestra(irmã de Helena de Esparta) e seu amante, primo de Agamêmnon, Aigisthos. Mais tarde, o filho de Clitemnestra e Agamêmnon se vinga com o assassinato dos dois. Finalmente Menelau chega em casa do Egito. (Esta última seção, conhecida como a Oresteia, é narrada nos livros III e IV da Odisséia por Nestor e Menelau, e foi mais tarde também a base para a trilogia das peças trágicas de Ésquilo: a Oresteia). No final em Nóstoi o único herói grego vivo que ainda não tinha voltado para casa era Odysseus. Seu retorno é narrado na Odisséia.
Fragmento I: [ Resumo por Proclus de Nóstoi, atribuído a Agias de Trozean ]
[O Nóstoi (Canções de Retorno), em cinco livros, segue a Ilioupersis.]

Athena provoca uma briga entre Agamêmnon e Menelau sobre a viagem de Tróia. Agamêmnon em seguida, permanece atento para apaziguar a ira de Athena. Diomédes e Nestor zarpam e chegam de volta a casa com segurança. Depois deles, Menelau ajusta as velas. Ele atinge o Egito com cinco navios, o resto foi perdido em uma tempestade no mar. Enquanto isso, aqueles que seguiam Calchas, Leonteus e Polypoites viajam por terra até Kolophon, e organizam um funeral para Tirésias, que morreu lá. Quanto àqueles que seguiram Agamêmnon, a imagem [ εἴδωλον ]* de Achilles aparece para ele quando estavam navegando na costa [troiana], e tentou impedi-los de continuar por profetizar acontecimentos futuros. Em seguida, a tempestade nas rochas chamadas Kapherides é descrito, ea destruição de Aias, o Lokriano. Neoptolemos, avisado por Thétis, faz a sua jornada por terra, e, indo para a Trácia, encontra Odysseus na Maronéia, depois termina o resto de sua viagem, após organizar um funeral para Phoinix, que morre no caminho. Ele próprio chega na terra dos Molossoianos e é reconhecido por Peleus. Em seguida, vem o assassinato de Agamêmnon por Aigisthos e Klytaimestra [ Clitemnestra ], a vingança de Orestes e o retorno seguro de Menelau.
* εἴδωλον - Fantasma(?)
Fragmento II: [ Argumento para Eurípides em Medéia ]
"Sobre o pai de Jasão, Aison, o poeta dos Retornos diz:"
Na edição de West (Fr 6), esta linha está incluída:
"Imediatamente Medéia fez Aison um menino doce, o despojando de sua velhice por ele e por sua astuta habilidade, através de uma fermentação que ela fez com muitas ervas em seus caldeirões de ouro."
Aison/Aeson [ Αἴσων ] Filho de Creteu e Tyro, seus irmãos eram Pheres e Amythaon, e pai de Jasão e Promachus com Polymele, filha de Autolycus. Outras fontes dizem que a mãe de seus filhos foi Alcimede ou Amphinome. Tyro, a mãe de Aeson teve outros dois filhos, Neleus e Pélias, com o deus do mar, Posseidon.

Bartolomeo Guidobono (1654–1709) [ Medéia rejuvenesce Aison ] (1700) [ Coleção privada ]
📄 Bartolomeo Guidobono (1654–1709)
[ Medéia rejuvenesce Aison ] (1700)
[ Coleção privada ]

Corrado Giaquinto (1703–1765) [ Medéia rejuvenesce Aison ] (1760) [ Metropolitan Museum of Art ]
📄 Corrado Giaquinto (1703–1765)
[ Medéia rejuvenesce Aison ] (1760)
[ Metropolitan Museum of Art ]

Fragmento III: [ Pausânias, Descrição da Grécia Paus. 1.2 ]
[2] Ao entrar na cidade há um monumento à Amazonas Antíope. Esta Antíope, Píndaro diz, ter matado Peirithous e Theseus, mas Hegias de Troezen dá a seguinte conta dela. Héracles estava cercando Themiscyra em Termodonte, mas não pôde levá-la, mas Antíope, apaixonando-se por Theseus, que estava ajudando Héracles em sua campanha, rendeu a fortaleza. Essa é a conta de Hegias. Mas os atenienses afirmam que quando as amazonas vieram, Antíope foi atingida por Molpadia, enquanto Molpadia foi morta por Theseus. Para Molpadia também há um monumento entre os atenienses.
Antíope [ Ἀντιόπη ] Amazona, filha de Ares e irmã de Melanippe, Hipólita e possivelmente Orithyia, Rainha das Amazonas, foi esposa de Theseus, a única Amazona conhecida por ter casado.

Molpadia foi uma amazona que acredita-se ter lutado por Antíope e Orithyia, participou na Guerra Ática, onde testemunhou a Rainha Antíope suportar pesadas injúrias. Antíope foi tão severamente machucada que nem pôde se defender de Theseus e seus soldados. Sabendo disso, Molpadia matou a Rainha com uma flecha, salvando-a da profanação pelo Rei ateniense. O nome significa "Marcha Fúnebre".

Themiscyra [ Θεμίσκυρα ] Capital da nação de mulheres guerreiras chamadas de Amazonas, no rio Termodonte. Themiscyra é também o nome de um lugar real localizado na atual Turquia, próxima de onde Ilium/Tróia poderia ser ajudada e explica por quê as amazonas alcançaram Ilium tão rapidamente na Guerra de Tróia.
Fragmento IV: [ Eustathius, 1796. 45 ]
O autor Colophoniano dos Retornos diz que Telêmaco depois casou-se com Circe, enquanto Telégonos, filho de Circe, correspondentemente casou-se com Penélope.
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[ CXXVII. Telégonos ]
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Telégonos, filho de Odysseus e Circe, enviado por sua mãe para encontrar o seu pai, por uma tempestade foi levado a Ítaca, e ali, impulsionado pela fome, começou a devastar os campos. Odysseus e Telêmaco, sem saber quem ele era, pegaram em armas contra ele. Odysseus foi morto por seu filho Telégonos; Se tinha dito a ele por um oráculo para tomar cuidado com a morte nas mãos de seu filho. Telégonos ao descobrir quem ele era, com Telêmaco e Penélope, voltou para sua casa na Ilha de Aeaea por instruções de Minerva [ Athena ]. Eles levaram o corpo de Odysseus a Circe, e foi enterrado lá. Pelo conselho de Minerva novamente, Telégonos casou-se com Penélope e Telêmaco casou-se com Circe. De Circe e Telêmaco nasceu Latino, que deu seu nome à língua latina; de Penélope e Telégonos nasceu Italus, que chamou o país Itália a partir de seu próprio nome. 📄 Higino, Fabulae [ CXXVII. Telégonos ]

Ferdinand Bol (1616–1680) [ Enéias na corte de Latinus ] (c.1661-1663) [ Rijksmuseum ]
📄 Ferdinand Bol (1616–1680)
[ Enéias na corte de Latinus ] (c.1661-1663)
[ Rijksmuseum ]

Italus/Italos [ Ἰταλός ] Rei dos Enótrios, entre os primeiros habitantes da Itália. Segundo Aristóteles (Política) e Tucídides (História da Guerra do Peloponeso), Italus foi o epônimo da Itália. Aristóteles refere que, segundo a tradição, Italus converteu os enótrios de uma sociedade pastoral para uma agrícola e deu-lhes várias portarias, sendo o primeiro a instituir o seu sistema de refeições comuns.

Latinus/Latino, ou Lavinius - Na mitologia romana tardia (Eneida de Virgílio), foi Rei dos latinos. Ele às vezes é descrito como o filho de Fauno e Marica, e pai de Lavinia com sua esposa, Amata. Ele hospedou o exército de Troianos exilados de Aeneas [ Enéas ] e ofereceu-lhes a oportunidade de reorganizar a sua vida em Latium. Sua esposa Amata desejava que sua filha Lavinia fosse prometida a Turnus, Rei de Rutuli, mas Fauno e os deuses insistiram em dar ela a Aeneas; conseqüentemente, Turnus declara guerra à Aeneas e foi morto em duas semanas em meio ao conflito. Ascanius, filho de Aeneas, mais tarde fundou Alba Longa e foi o primeiro de uma longa série de Reis que levaram a Rômulo e Remo, fundadores de Roma.
Veja também: • 📄 Apollod. Epit. E.7.16 📄 Apollod. Epit. E.7.36 📄 Apollod. Epit. E.7.37 📄 Hes. Th. 1014 📄 Plut. Para. 41
Na 📄 Telegonia [ Τηλεγόνεια ] (fr. II), a mãe de Telégonos é Calypso.
Fragmento V: [ Clemente de Alexandria, Stromateis VI. 2. 12. 8 ]
"presentes de seduzir as mentes dos homens e suas boas obras"

Clemente atribui essa linha a Augias[ forma arcaica ].

Fragmento VI: [ Pausânias, Descrição da Grécia Paus. 10.28.7 ]
[7] Mais acima dos que eu mencionei, vem Eurynomus, dito pelos guias de Delfos que seria um dos demônios do Hades, que sai para comer toda a carne dos cadáveres, deixando apenas os ossos. Mas na Odisséia de Homero, o poema chamado Minyad, e os Retornos, embora eles falem do Hades e seus horrores, não conheço nenhum demônio chamado Eurynomus. No entanto, vou descrever o que ele é quanto a sua atitude na pintura. Ele é de uma cor entre o azul eo preto, como o de moscas da carne; ele está mostrando os dentes, está sentado, e sob ele há espalhado a pele de um abutre.

Fragmento VII: [ Atheneu, 281 B ]
O escritor do Retorno dos Atreidae* diz que Tântalo veio a viver com os deuses, e foi autorizado a pedir o que ele desejasse. Mas o homem estava tão imoderadamente dado aos prazeres que pediu para ele uma vida como a dos deuses. Nisto, Zeus ficou irritado, mas cumpriu a sua promessa por causa de sua própria palavra; mas para impedi-lo de desfrutar de qualquer um dos prazeres oferecidos, e para mantê-lo constantemente controlado, ele pendurou uma pedra sobre a cabeça que o impedia de chegar a qualquer uma das coisas agradáveis ​​por perto.

* Atreidae [ Filhos de Atreus ] Atreus, Rei de Micenas, pai de Agamêmnon e Menelau, ou mais amplamente os Aqueus das cidades em que os filhos de Atreus reinavam.

Ciclo Épico [ Ἐπικός Κύκλος ]


[ A Guerra dos Titãs [ Τιτανομαχία ] ]

📄Fragmento I | 📄Fragmento II | 📄Fragmento III | 📄Fragmento IV | 📄Fragmento V | 📄Fragmento VI | 📄Fragmento VII | 📄Fragmento VIII

[ Ciclo de Tebas [ Θηβαϊκὸς Κύκλος ] ]

📄A História de Édipo [ Oedipodea ] | 📄A Tebaida [ Θηβαΐς ] | 📄Epígono [ Ἐπίγονοι ]

[ Ciclo de Tróia [ Ἰλίου Κύκλος ] ]

[ Cantos Cípricos ou Cípria [ Κύπρια ] ] 📄Fragmento I | 📄Fragmentos II-III-IV | 📄Fragmentos VII-XIV | 📄Fragmentos XV-XXII
📄Etiópida [ Αἰθιοπίς ] | 📄A Pequena Ilíada [ Ἰλιὰς μικρά ] | 📄O Saque de Tróia [ πέρσις Ἰλίου ] | 📄Nóstoi [ Νόστοι ] | 📄Telegonia [ Τηλεγόνεια ]