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12 agosto, 2016

Os Leões e as Lebres (Esopo in Aristóteles, Política 3.1284a)


Esopo in Aristóteles,  Política 3.1284a

Os Leões e as Lebres (Fragmento de Esopo in Aristóteles, Política 3.1284a)
"[...] Na verdade, um homem seria ridículo se ele tentase legislar para eles, pois provavelmente eles iriam dizer (o quê foi dito) na história de Antístenes [ Nota ], dos leões falando as lebres quando fizeram os discursos e exigiram que todos deveriam ter igualdade."
Nota: "[ Os Leões ] Vocês falam bem, lebres, mas onde estão os seus dentes e garras?"
Esopo [ Αἴσωπος c. 620-564 a.C. ] Fabulista Greco, creditado por uma série de fábulas, agora conhecidas coletivamente como Fábulas de Esopo, sua existência permaneça incerta e nenhum escrito sobreviveu, numerosos contos creditados a ele foram reunidos ao longo dos séculos e em muitos idiomas em uma tradição narrativa que continua até hoje, os contos são caracterizadas por animais e objetos inanimados que falam, resolvem problemas, e geralmente têm características humanas.

📄 Fábulas de Esopo

11 agosto, 2016

[ Fábulas de Esopo ] Os Cães e seu Comandante

[ Fábulas de Esopo ] Os Cães e seu Comandante

Durante a Guerra entre Cães e Lobos, o Conselho dos Cães escolheu um Aqueu para ser o comandante. Embora ele fosse um especialista na Arte da Guerra, o comandante esperava e retardava. Com ameaças violentas, os cães pediram-lhe para avançar e se envolverem em batalha, mas o comandante explicou:
Esta é a razão pela qual eu atraso e atuo com cuidado! Devemos sempre fazermos planos com um olho no futuro. Todo o inimigo que tenho visto é um lobo, membros da mesma raça, ao passo que alguns de nós somos Cães de Creta, alguns são Cães 📄 Molossos, alguns Cães 📄 Acarnanianos, outros Cães 📄 Dolopianos, enquanto outros se orgulham de serem do Chipre ou da Trácia. Outros ainda vêm de outros lugares - que necessidade há de irmos atacar? Nós não somos nem mesmo da mesma cor, como os lobos são; Alguns de nós somos negros, outros são cinza, alguns são vermelho com manchas brancas no peito, e alguns de nós somos totalmente brancos. Como posso levar tropas que são tão carentes de unidade a lutarem contra inimigos que em tudo se assemelham em todos os sentidos possíveis?
Nota: Em um epimythium provavelmente adicionado por um editor tardio, lê-se: A unidade faz um bem enorme na humanidade, enquanto a dissensão é uma fraqueza e uma submissão.
Esopo [ Αἴσωπος c. 620-564 a.C. ] Fabulista Greco, creditado por uma série de fábulas, agora conhecidas coletivamente como Fábulas de Esopo, sua existência permaneça incerta e nenhum escrito sobreviveu, numerosos contos creditados a ele foram reunidos ao longo dos séculos e em muitos idiomas em uma tradição narrativa que continua até hoje, os contos são caracterizadas por animais e objetos inanimados que falam, resolvem problemas, e geralmente têm características humanas.

📄 Fábulas de Esopo

09 agosto, 2016

Xenofonte, Economista [ Ωἰκονομικός / Oeconomicus ] Capítulo IV

Xenofonte, Economista [ Ωἰκονομικός / Oeconomicus ]

Um diálogo socrático principalmente sobre gestão doméstica e da agricultura, um dos primeiros trabalhos sobre economia em seu sentido original, a gestão doméstica, e uma fonte significativa para a história social e intelectual da Athenas clássica. Além da ênfase na economia do agregado familiar, o diálogo trata temas como a qualidades das relações de homens e mulheres, vida rural ou vida urbana, escravidão, religião e educação. 📄 Joseph Epstein afirma que o Oeconomicus [ Ωἰκονομικός ] pode realmente ser visto como um tratado sobre o sucesso na liderança tanto de um exército, ou de um estado. A composição do Oeconomicus [ Ωἰκονομικός ] talvez seja posterior à 362 a.C.. 📄 Cícero [ Marcus Tullius Cicero ] traduziu o Oeconomicus [ Ωἰκονομικός ] para o latim, ea trabalho ganhou popularidade durante o Renascimento com inúmeras traduções.


Xenofonte, Economista [ Ωἰκονομικός / Oeconomicus ] Cap. IV
Mas por que preciso que tu ilustres todas as ciências, Sócrates? (Críton perguntou):
Não seria muito fácil de descobrir especialistas eficientes em todas as artes, e sendo completamente impossível de se tornar hábil em todas de um auto. Então, por favor, confinar-se aos ramos mais nobres do conhecimento que os homens os consideram, ao qual seria melhor convir-me a prosseguir com devoção; Sendo tão bom quanto a mim apontar essas e seus artistas, e, acima de tudo, contribuir, tanto quanto depender de vós a ajudar-nos de sua própria instrução pessoal.

[ Sócrates ] Uma boa sugestão, Criton, para as artes braçais de base, assim chamadas, que tem uma fama ruim; Eo que é mais, são realizadas em má reputação por comunidades civilizadas, e não sem razão; Vendo que elas são a ruína dos corpos de todos os interessados ​​nelas, os trabalhadores e supervisores da mesma forma, que são forçados a permanecerem em má posturas e abraçando o peso, ou então por dias inteiros agachados confrontando uma fornalha. De mãos dadas com a enervação física segue em ritmo acelerado o enfraquecimento da alma: Enquanto a demanda que estas artes braçais de base faz sobre o tempo das pessoas, impregna nelas nenhum lazer para se dedicarem às reivindicações das amizade e da sociedade civil. Como pode tal pessoa ser diferente de amigos tristes e defensores doentes da pátria? Tanto é assim que, em alguns Estados, especialmente aqueles que tem a fama de serem guerreiros, nenhum cidadão(1) está autorizado a exercer qualquer ofício braçal.
[1] Em sentido estrito, por exemplo, os Espartanos na Lacedômia.
[ Críton ] Então quais são as artes que tu aconselha-nos a exercermos?

[ Sócrates ] Bem, nós não seremos confundidos, espero, ao imitar os Reis da Pérsia? (2) Quais Monarcas, dizem, mantêm relação entre as mais nobres e necessárias na perseguição por duas em particular, que são as artes da criação e da guerra, e nestas duas levam o maior interesse.
[2] Lit. "Não vai fazer-nos corar, na verdade, tomarmos uma folha do livro do grande Rei."
O quê! (Críton exclamou); Tu, Sócrates, realmente acreditas que o Rei da Pérsia paga uma conta pessoal para a criação, juntamente com todos os seus outros cuidados?

[ Sócrates ] Nós só temos que investigar o assunto, Críton, e ouso dizer que vamos descobrir se isso é assim ou não. Estamos de acordo que ele tem um forte interesse em assuntos militares; Uma vez que, no entanto, são numerosas as nações tributárias, há um governador para cada uma, e cada governador tem ordens do Rei, os números da Cavalaria, Arqueiros, Fundibulários(3) ea seleção de Escudeiros (4) é o seu negócio para apoiar na medida adequada o controle da população sujeita, ou em caso de ataque hostil, para defender o país. Para além destes, o Rei mantém guarnições em todas as cidadelas. O apoio real desses recai sobre o governador, a quem só a esse o direito é atribuído. O próprio Rei por sua vez conduz a inspeção anual e revisão de tropas, tanto mercenários, como outros, que têm ordens para estar sob os Exércitos. Estes todos são montados simultaneamente (com exceção das guarnições das cidadelas) no campo reunidos(5), assim chamado. A parte do exército dentro do acesso da residência real faz o Rei comentários em pessoa; O restante, que vivem em lugares mais distantes do Império, ele inspeciona por procuração, com o envio de certos representantes de confiança(6). Sempre que os comandantes de guarnições, os chefes de mil, e os sátrapas são vistos por terem os seus membros nomeados por completo, e ao mesmo tempo deve apresentar as suas tropas equipadas com cavalo e armas de eficiência completa, esses oficiais, o Rei se agrada em honrar, e faz chover presentes sobre eles em sua grande parte. Mas, com esses agentes a quem ele encontrar, quer por terem negligenciado as suas guarnições, ou terem feito ganho privados de seus cargos, estes ele fortemente castiga, despojamento do cargo, e nomeando outros superintendentes em seu lugar. Tal conduta, acho que podemos dizer, indiscutivelmente ser prova do interesse que ele leva em matéria militar.
[3] Fundibulários (também eram chamados fundistas, mas modernamente essa palavra é empregada, no atletismo, para designar os praticantes das categorias de longa distância) Eram soldados que treinavam a pontaria para o arremesso de pedras a longa distância, provocando com elas tantas baixas quanto as flechas, formavam uma importante linha de ataque nas batalhas, geralmente por detrás dos lanceiros e antes dos besteiros.

[4] Ou, Gerrophoroi, "portadores de escudo de vime" / Escudo / Escudeiros

[5] Ou, "encontro" / "campo de Marte"

[6] Lit. "Ele envia alguns dos fiéis para inspecionar"
Indo mais longe do quê isso, por meio de um progresso real em todo o país, ele tem a oportunidade de inspecionar pessoalmente algumas partes de seu território, e novamente visita o restante em conexão por representantes de confiança; E, onde ele percebe que qualquer um de seus governadores pode apresentar a ele um distrito densamente povoada, eo solo em um estado de cultivo ativo, cheio de árvores e frutas, seus produtos naturais, a esses oficiais, acrescenta outro território, adornando-os com presentes e distinguindo-os com lugares de honra. Mas os oficiais cujas terras ele observe com habitantes ociosos e com pouco, quer devido à dureza do seu governo, sua insolência, ou sua negligência, ele pune, e fazê-los cessar de seus cargos, nomeando outros governantes em seu lugar. O quê essa conduta indica pelo menos ser tão grande a ansiedade em promover o cultivo ativo da terra pelos seus habitantes como em fornecer para a sua defesa pela ocupação militar? (7)
[7] Lit. "por aqueles que guardam e guarnição."
Além disso, os governadores nomeados para presidir estes dois departamentos de Estado não são um ea mesma coisa. Mas uma classe governa adequadamente os habitantes, incluindo os trabalhadores do solo, e recolhe o tributo a partir deles, um outro está no comando das guarnições armadas. Se o comandante (8) insuficientemente protege o país, o governador civil da população, que é responsável também pelos trabalhos produtivos, do gabinete acusa contra o comandante no sentido de quê os habitantes são impedidos de trabalhar através da deficiência de proteção. Ou se novamente, apesar da paz ser garantida aos trabalhos da terra pelo governador militar, a autoridade civil ainda apresenta um território escasso em população e sem títulos, é a vez do comandante acusar o governador civil. Para que você possa tomá-lo como regra, uma população trabalhadora sofrida, no seu território, deixará de apoiar os seus comandantes e estará bastante dificultada(9) a pagar os seus tributos. Onde um sátrapa é nomeado ele tem o encargo de ambos os departamentos.
[8] Ou, "comandante da guarnição"

[9] Lit. "desigual"


Socrátes a Críton em Xenofonte, Economista [ Ωἰκονομικός ] Capítulo IV


Então Críton: Bem, Sócrates (disse ele), se tal é a sua conduta, admito que o grande Rei faz prestar atenção à agricultura em nada menos do que os assuntos militares.

E além de tudo isso (prosseguiu Sócrates), em nenhum lugar entre os vários países que habita ou visitas, ele não deixa de torná-los com o seu primeiro cuidado de que haja pomares e jardins, parques e "paraísos", como são chamados, cheio de toda a feira de produtos nobres que a terra produza; e dentro destas, principalmente ele passa seus dias, quando a estação das licenças do ano.

[ Críton ] Para ter certeza, Sócrates, é uma conclusão natural e necessária que, quando o próprio Rei gasta tão grande parte do seu tempo lá, seus paraísos devem serem feitos com perfeição, com árvores e tudo de mais belo que a terra produza.

[ Sócrates ] E alguns dizem, Críton, que, quando o Rei dá presentes, ele convoca, em primeiro lugar aqueles que se mostraram bravos guerreiros, já que todas as lavouras no mundo eram apenas de pouco ganho na ausência daqueles que deveriam proteger os campos; E junto a estes ele convoca aqueles melhores que têm abastecido os seus países e tornou-los produtivos, no princípio de quê: sem os lavradores do solo os guerreiros mal poderiam viver. E há um conto, contado de Ciro, o mais famoso príncipe, eu não preciso dizer-lhe, o Rei mais glorioso que já viveu(10), quando em uma ocasião ele disse para aqueles que tinham sido chamados para receber os presentes, "que não seria injustiça, se ele mesmo recebia iguais presentes devido a guerreiros e lavradores", pois "se ele não procedesse ao largo e em meio ao país, também protegendo as mercadorias com as quais tinham sido abastecidos?"
[10] "O rei mais glorioso que já viveu". A observação parece aplicar-se melhor a Ciro, o Grande.
[ Críton ] Que mostra claramente, Sócrates, se o conto for verdade, que esse mesmo Ciro tomou como um grande orgulho o promover das energias produtivas de seu país e dá-lha os meios com coisas boas, como na sua reputação como um guerreiro.

[ Sócrates ] Por que, sim, de fato, tinha Ciro vivido, eu não tenho nenhuma dúvida de que ele teria provado ser o melhor dos governantes, e em apoio dessa crença, além de outros testemunhos amplamente comprovados por sua vida, testemunha o que aconteceu quando ele marchou para batalhar pela soberania da Pérsia com seu irmão. Nenhum homem, dizem, desertou de Ciro ao Rei, mas a partir do Rei dezenas de milhares a Ciro. E isso, também, considero um grande testemunho para o valor de um governante, se seus seguidores o seguem por sua livre vontade, e quando o momento de perigo vem se recusam ao lado dele. Agora, este foi o caso com Ciro. Seus amigos não só lutaram as suas batalhas, lado a lado com ele, enquanto ele vivia, mas quando ele morreu eles também morreram combatendo ao redor de seu corpo morto, um e todos, excetuando-se apenas Ariaios, que estava ausente no seu posto na ala esquerda do exército. Mas há um outro conto deste mesmo Ciro em conexão com Lísandros, que se narrou em uma ocasião para um amigo dele em Megára(11).
[11] Possivelmente o próprio Xenofonte {que pode ter encontrado Lísandros [ Λύσανδρος ] em seu caminho de volta após os acontecimentos da "Anabasi", e implicando que esta parte do diálogo seja inventado, já que Sócrates morreu antes de Xenofonte retornar à Athenas.}
Lísandros, ao que parece, tinha ido com presentes enviados pelos Aliados a Ciro, que lhe entreteu, e entre outras marcas de cortesia mostrou-lhe o seu "paraíso" de Sardes(12). Lísandros ficou espantado com a beleza das árvores, todas plantadas(13) em intervalos iguais, em longas fileiras retas de ramos ondulados, a regularidade perfeita, a simetria rectangular no todo, e os muitos aromas doces que pairavam sobre eles enquanto passeavam pelo parque. De admiração, exclamou a Ciro: "Toda esta beleza é maravilhosamente o suficiente, mas o que me surpreende ainda mais é o talento do artífice que mapeou e arranjou para ti as várias partes desta justa cena."(14) Ciro ficou satisfeito com a observação, e disse: "Saiba, então, Lísandros, eu sou a medida que organiza tudo. Algumas das árvores", acrescentou, "eu plantei com as minhas próprias mãos." Em seguida, Lísandros, em relação fervorosamente ao dito, quando observou a beleza de sua roupa e percebeu a sua fragrância, o esplendor também dos colares e braceletes e outros ornamentos que ele usava, exclamou: "O quê você diz, Ciro que faz com as suas mãos, além de algumas dessas árvores?", observou ao outro: "Será que isso te surpreende, Lísandros. Juro a ti por Mithra(15), quando com a saúde em ordem, nunca sonho de me sentares para jantar, sem antes praticar algum exercício de guerra ou ter o suor no meu rosto, ou me aventurar em algum conflito honroso, como convém ao meu humor." "Ao ouvir isso," disse Lísandros ao seu amigo: "eu não poderia deixar de ajudar agarrando-o pela mão e exclamando: 'Ciro, você tem de fato o justo direito de ser um homem feliz(16), uma vez que você está feliz em ser um bom homem'".
[12] 📄 Sardes ou Sardis [ Σάρδεις Persa: Sparda ] Capital do antigo reino da Lydia.

[13] Ou "As várias plantas"

[14] Ou "para as várias belezas da paisagem"

[15] Mithres/Mithra [ Persa antigo: ηΰμ - Mica ] O persa "Deus Solar". Divindade angelical da Aliança e Juramento. Além de ser a Divindade de Contratos, também é uma figura judicial, um Protetor de que tudo vê da Verdade, eo Guardião do gado, a colheita e das águas.

[16] Ou "sorte/fortuna".


Ariaios ou Aridaios [ Ἀριαῖος ou Ἀριδαῖος, meados do século V a.C. - c. de 395 a.C.) Um General Persa.


Ciro II da Pérsia (c. 600 ou 576-530 a.C.) Seus títulos régios na íntegra eram: O Grande Rei, Rei da Pérsia, Rei de Anshan, Rei da Média, Rei da Babilônia, Rei da Suméria e Acádia, Rei dos quatro cantos do Mundo, comumente conhecido como Ciro, o Grande e também chamado de Ciro, o Velho pelos gregos, foi o fundador do império Aquemênida. Sob seu governo, o império abraçou todos os estados civilizados anteriores do antigo Oriente Próximo, expandiu vastamente e conquistou a maioria do Sudoeste da Ásia e grande parte da Ásia Central até o Mar Mediterrâneo, entre à oeste do Helesponto ea leste do rio Indus, Ciro, o Grande criou o maior Império que o mundo já vira, até então.


Ciro, o Jovem - Filho de Dário II da Pérsia e Parysatis, Príncipe Persa e General. Sua data de nascimento é desconhecida, mas ele morreu em 401 a.C. depois de uma batalha que não conseguiu derrubar o seu irmão, Artaxerxes II, do trono persa.


Lísandros [ Λύσανδρος ] Almirante Espartano que comandou a frota no Helesponto que derrotou os Atenienses em Aegospotami em 405 a.C.. No ano seguinte, foi capaz de capitular os atenienses, trazendo a Guerra do Peloponeso ao fim; Organizou o domínio de Esparta sobre a Grécia na última década de sua vida.


31 julho, 2016

“Sweetheart” Grips




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📄 “Sweetheart” Grips



Durante a Segunda Guerra Mundial, soldados costumavam usar preciosas fotos da família para colocá-las em suas 📄 Pistolas 1911.
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13 março, 2016

A Arte da Guerra / Sun-Tzu [ Sobre o enfrentamento direto e indireto ]



A Arte da Guerra / Sun-Tzu




A Arte da Guerra / Sun-Tzu


Sobre o enfrentamento direto e indireto.

A regra ordinária para o uso do exército é que o mando do exército receba ordens das autoridades civis e depois reúne e concentra as tropas, aquartelando-as juntas. Nada é mais difícil que a luta armada.

Lutar com outros cara a cara para conseguir vantagens é o mais árduo do mundo.

A dificuldade da luta armada é fazer próxima as distâncias e converter os problemas em vantagens.

Enquanto dás a aparência de estar muito longe, começa teu caminho e chegas antes que o inimigo.

Portanto, fazes que sua rota seja larga, atraindo-o com a esperança de ganhar. Quando empreendes a marcha depois que os outros e chegas antes que eles, conheces a estratégia de fazer que as distâncias sejam próximas.

Sirva-te de uma unidade especial para enganar ao inimigo atraindo-o a uma falsa persecução, fazendo-o crer que o grosso de tuas forças está muito longe; então, lanças uma força de ataque surpresa que chega antes, ainda que tenhas começado o caminho depois.

Por conseguinte, a luta armada pode ser proveitosa e pode ser perigosa.

Para o especialista é proveitosa, para o inexperiente, perigosa.

Mobilizar todo o exército para o combate para obter alguma vantagem tomaria muito tempo, porém combater por uma vantagem com um exército incompleto teria como resultado uma falta de recursos.

Se te mobilizas rapidamente e sem parar dia e noite, recorrendo o duplo da distancia habitual, e se lutas por obter alguma vantagem a milhares de quilômetros, teus chefes militares serão feitos prisioneiros. os soldados que sejam fortes chegarão ali primeiro, os mais cansados chegarão depois - como regra geral, só o conseguirá um de cada dez.

Quando a rota é larga as tropas se cansam; se gastaram sua força na mobilização, chegam esgotadas enquanto que seus adversários estão frescos. Assim, pois, é seguro que serão atacadas.

Combater por uma vantagem a cinqüenta quilômetros de distância frustrará os planos do mando, e, como regra geral, só a metade dos soldados o farão.

Se combates para obter uma vantagem a trinta quilômetros de distancia, só dois de cada três soldados os recorrerão.

Assim, pois, um exército perece se não está equipado, se não tem provisões ou se não tem dinheiro.

Estas três coisas são necessárias: não podes combater para ganhar com um exército não equipado, ou sem provisões, o que o dinheiro facilita.

Portanto, se ignoras os planos de teus rivais, não podes fazer alianças precisas.

A menos que conheças as montanhas e os bosques, os desfiladeiros e os passos, e a condição dos pântanos, não podes manobrar com uma força armada. A menos que utilizes guias locais, não podes aproveitar-te das vantagens do terreno.

Só quando conheces cada detalhe da condição do terreno podes manobrar e guerrear.

Por conseguinte, uma força militar se usa segundo a estratégia prevista, se mobiliza mediante a esperança de recompensa, e se adapta mediante a divisão e a combinação.

Uma força militar se estabelece mediante a estratégia no sentido de que distraias ao inimigo para que não possa conhecer qual é tua situação real e não possa impor sua supremacia. Se mobiliza mediante a esperança de recompensa, no sentido de que entra em ação quando vê a possibilidade de obter uma vantagem. Dividir e tornar a fazer combinações de tropas se fazes para confundir ao adversário e observar como reage frente a ti; desta maneira podes adaptar-te para obter a vitória.

Por isto, quando uma força militar se move com rapidez é como o vento; quando vai lentamente é como o bosque; é voraz como o fogo e imóvel como as montanhas.

É rápido como o vento no sentido que chega sem avisar e desaparece como o relâmpago. É como um bosque porque tem uma ordem. É voraz como o fogo que devasta uma planície sem deixar para trás sequer um ramo de erva. É imóvel como uma montanha quando se aquartela.

É tão difícil de conhecer como a escuridão; Seu movimento é como um trovão que retumba.

Para ocupar um lugar, divide a tuas tropas. Para expandir teu território, divide benefícios.

A regra geral das operações militares é desprover de alimentos o inimigo tudo o que se possa. Em localidades onde as gentes não têm muito, é necessário dividir às tropas em grupos pequenos para que possam tomar em diversas partes o que necessitam, já que só assim terão suficiente.

Quanto a dividir o saque, significa que é necessário reparti-lo entre as tropas para guardar o que foi conquistado, não deixando que o inimigo o recupere.

Age depois de ter feito estimativas. Ganha o que conhece primeiro a medida do que está longe e o que está próximo: esta é a regra geral da luta armada. O primeiro que faz o movimento é o "convidado", o último é o "anfitrião". O "convidado" o tem difícil, o "anfitrião o tem fácil". Perto e longe significam deslocamento: o cansaço, a fome e frio surgem do deslocamento.

Um antigo livro que trata de assuntos militares disse:

"As palavras não são escutadas, para isso se fazem os símbolos e os tambores. As bandeiras e os estandartes se fazem por causa da ausência de visibilidade."

Símbolos, tambores, bandeiras e estandartes se utilizam para concentrar e unificar os ouvidos e os olhos dos soldados. Uma vez que estão unificados, o valente não pode atuar só, nem o tímido pode retirar-se sozinho: esta é a regra geral do emprego de um grupo.

Unificar os ouvidos e os olhos dos soldados significa fazer que olhem e escutem em uníssona maneira e que não caiam na confusão e desordem. Os sinais se utilizam para indicar as direções e impedir que os indivíduos vão onde bem quiserem.

Assim, pois, em batalhas noturnas, utiliza fogos e tambores, e em batalhas diurnas sirva-te de bandeiras e estandartes, para controlar os ouvidos e os olhos dos soldados.

Utilize muitos sinais para confundir as percepções do inimigo e fazer-lhe temer teu temível poder militar.

Desta forma, fazes desaparecer a energia de seus exércitos e desmoralizas a seus generais.

Em primeiro lugar, deves ser capaz de manter-te firme em teu próprio coração; só então podes desmoralizar aos generais inimigos. Por isto, a tradição afirma que os habitantes de outros tempos tinham a firmeza para desmoralizar, e a antiga lei dos que conduziam carros de combate dizia que quando a mente original é firme, a energia fresca é vitoriosa.

Deste modo, a energia da manhã está cheia de ardor, a do meio-dia decai e a energia da noite se retira; em conseqüência, os especialistas no manejo das armas preferem a energia entusiasta, atacam a decadente e a que se bate em retirada. São eles os que dominam a energia.

Qualquer o débil no mundo se dispõe a combater em um minuto caso se sinta animado, porém quando se trata realmente de tomar as armas e de entrar em batalha, é possuído pela energia; quando esta energia se desvanece, deter-se-á e estará assustado e se arrependerá de haver começado.

Utilizar a ordem para enfrentar a desordem, utilizar a calma para enfrentar-se com os que se agitam, isto é dominar o coração.

A menos que teu coração esteja totalmente aberto e tua mente em ordem, não podes esperar ser capaz de adaptar-te a responder sem limites, a manejar os acontecimentos de maneira infalível, a enfrentar dificuldades graves e inesperadas sem te perturbar, dirigindo cada coisa sem confusão.

Dominar a força é esperar os que vêm de longe, aguardar com toda comodidade os que se tenham fatigado, e com o estômago saciado os famintos.

Isto é o que se quer dizer quando se fala em atrair a outros até onde estás, ao tempo que evitas ser induzido a ir até onde eles estejam.

Evitar a confrontação contra formações de combate bem ordenadas e não atacar grandes batalhões constitui o domínio da adaptação.

Portanto, a regra geral das operações militares é não enfrentar uma grande montanha nem opor-se ao inimigo de costas a esta.

Isto significa que se os adversários estão em um terreno elevado, não deves atacar-lhes costa acima, e que quando efetuam uma carga costa abaixo, não deves fazer-lhes frente.

Não persigas os inimigos quando finjam uma retirada, nem ataques tropas experientes.

Se os adversários fogem de repente antes de esgotar sua energia, seguramente há emboscadas esperando para atacar tuas tropas; neste caso, deves reter a teus oficiais para que não se lancem em sua perseguição.

Não consumas a comida de seus soldados.

Se o inimigo abandona de repente suas provisões, estas devem ser provadas antes de ser comidas, porque podem estar envenenadas.

Não detenhas nenhum exército que esteja em caminho a seu país.

Sob estas circunstâncias, um adversário lutará até a morte. Há que deixar-lhe uma saída a um exército cercado.

Mostra-lhes uma maneira de salvar a vida para que não estejam dispostos a lutar até a morte, e assim poderás aproveitar para atacar-lhes.

Não pressiones um inimigo desesperado.

Um animal esgotado seguirá lutando, pois essa é a lei da natureza.


Estas são as leis das operações militares.

A Arte da Guerra / Sun-Tzu [ Sobre a topologia ]



A Arte da Guerra / Sun-Tzu




A Arte da Guerra / Sun-Tzu


Sobre a topologia.

Alguns terrenos são fáceis, outros difíceis, alguns neutros, outros estreitos, acidentados ou abertos.

Quando o terreno é acessível, seja o primeiro a estabelecer a posição, escolhendo as alturas ensolaradas; uma posição que seja adequada para transportar os mantimentos; assim terás vantagem quando fores a batalha.

Quando estiveres em terreno difícil de sair, estás limitado. Neste terreno, se teu inimigo não está preparado, podes vencer se segues adiante, porém se o inimigo está preparado e segues adiante, terás muitas dificuldades para retornar de novo a ele, o quê contará contra ti.

Quando é um terreno desfavorável para ambos, diz-se que é um terreno neutro. Em um terreno neutro, inclusive se o adversário te oferece uma vantagem, não te aproveites dela: retira-te, induzindo a sair à metade das tropas inimigas, e então cai sobre ele aproveitando-te desta condição favorável.

Em um terreno estreito, se és o primeiro a chegar, deves ocupá-lo totalmente e esperar o adversário. Se ele chega antes, não o persigas se bloqueia os desfiladeiros. Persiga-o só se não os bloqueia.

Em terreno acidentado, se és o primeiro a chegar, deves ocupar seus pontos altos e ensolarados e esperar o adversário. Se este já foram ocupados antes, retira-te e não o persigas.

Em um terreno aberto, a força do ímpeto se encontra igualada, e é difícil provocar-lhe a combater de maneira desvantajosa para ele.

Entender estas seis classes de terreno é a responsabilidade principal do general, e é imprescindível considerá-los.

Estas são as configurações do terreno; os generais que as ignoram saem derrotados.

Assim, pois, entre as tropas estão as que fogem, as que se retraem, as que se derrubam, as que se rebelam e as que são derrotadas. Nenhuma destas circunstâncias constituem desastres naturais, senão que são devidas aos erros dos generais.

As tropas que tem o mesmo ímpeto, porém que atacam em proporção de um contra dez, saem derrotadas. Os que tem tropas fortes porém cujos oficiais são débeis, ficam retraídos.

Os que tem soldados débeis ao mando de oficiais fortes, ver-se-ão em apuros. Quando os oficiais superiores estão encolerizados e são violentos, e enfrentam ao inimigo por sua conta e por despeito, e quando os generais ignoram suas capacidades, o exército desmoronará.

Como norma geral, para poder vencer ao inimigo, todo o mando militar deve ter uma só intenção e todas as forças militares devem cooperar.

Quando os generais são débeis e carecem de autoridade, quando as ordens não são claras, quando oficiais e soldados não tem solidez e as formações são anárquicas, produz-se a revolta.

Os generais derrotados são aqueles que são incapazes de analisar aos adversários, entram em combate com forças superiores em número ou melhor equipadas, e não selecionam a suas tropas segundo os seus níveis de preparação.

Se empregas soldados sem selecionar os preparados dos não preparados, os arrojados e os temerosos, estás buscando a tua própria derrota.

Estas são as seis maneiras de ser derrotado. A compreensão destas situações é responsabilidade suprema dos generais e devem ser consideradas.

A primeira é não equilibrar o número de forças; a segunda, a ausência de um sistema claro de recompensas e castigos; a terceira, a insuficiência de treinamento; a quarta é a paixão irracional; a quinta é a ineficácia da lei e ordem; e a sexta é a falha em não selecionar os soldados fortes e resolutos.

A configuração do terreno pode ser um apoio para o exército; para os chefes militares, o curso da ação adequada é avaliar o adversário para assegurar a vitória e calcular os riscos e as distâncias. Saem vencedores os que lideram batalhas conhecendo estes elementos; saem derrotados os que lutam ignorando-os.

Portanto, quando as leis de guerra assinalam uma vitória segura é claramente apropriado começar a batalha, inclusive se o governo tenha dado ordens de não atacar. Se as leis da guerra não indicam uma vitória segura, é adequado não entrar em batalha, mesmo que o governo tenha dado a ordem de atacar. Deste modo que se avançe sem pretender a glória, se ordena a retirada sem evitar a responsabilidade, com o único propósito de proteger a população e em benefício também do governo; assim se presta um serviço valioso a nação.

Avançar e retirar-se contra das ordens do governo não se faz em interesse pessoal, senão para salvaguardar as vidas da população e no autêntico beneficio do governo. Servidores deste talhe são muito úteis para um povo.

Olha por teus soldados como olhas a um recém-nascido; assim estarão dispostos a seguir-te até os vales mais profundos; cuida de teus soldados como cuidas de teus queridos filhos, e morrerão gostosamente contigo.

Porém se és tão amável com eles que não os podes utilizar, se és tão indulgente que não lhes podes dar ordens, tão informal que não podes discipliná-los, teus soldados serão como crianças mimadas e, portanto, imprestáveis.

As recompensas não devem serem usadas sós, nem se deve confiar somente nos castigos. Caso contrário, as tropas, como crianças mimadas, se acostumam a desfrutar ou a ficar ressentidas por tudo. Isto é danoso e os torna imprestáveis.

Se sabes que teus soldados são capazes de atacar, porém ignoras se o inimigo é invulnerável a um ataque, tens só a metade de possibilidades de ganhar. Se sabes que teu inimigo é vulnerável a um ataque, porém ignoras se teus soldados são capazes de atacar, só tens a metade de possibilidades de ganhar. Se sabes que o inimigo é vulnerável a um ataque, e teus soldados podem levá-lo a cabo, porém ignoras se a condição do terreno é favorável para a batalha, tens a metade das probabilidades de vencer.

Portanto, os que conhecem as artes marciais não perdem tempo quando efetuam seus movimentos, nem se esgotam quando atacam. Devido a isto se diz que quando conheces a ti mesmo e conheces os demais, a vitória não é um perigo; quando conheces o céu e a terra, a vitória é inesgotável.

A Arte da Guerra / Sun-Tzu [ Sobre as nove classes de terreno ]



A Arte da Guerra / Sun-Tzu




A Arte da Guerra / Sun-Tzu


Sobre as nove classes de terreno.

Conforme as leis das operações militares, existem nove classes de terreno. Se lutam entre si em seu próprio território, a este se lhe chama terreno de dispersão.

Quando os soldados estão apegados a sua casa e combatem próximo de seus lares, podem se dispersarem com facilidade.

Quando penetras em território alheio, porém não o fazes em profundidade, a este se chama território ligeiro.

Isto significa que os soldados podem regressar facilmente.

O território que pode resultar-te vantajoso se o tomas, e vantajoso ao inimigo se é ele quem o conquista, se chama terreno chave.

Um terreno de luta inevitável é qualquer penetração defensiva ou passo estratégico.

Um território igualmente acessível para ti e para os demais se chama terreno de comunicação.

O território que está rodeado por três territórios rivais e és o primeiro a proporcionar livre acesso a ele a todos se chama terreno de interseção.

O terreno de interseção é aquele ao que convergem as principais vias de comunicação unindo-as entre si: seja o primeiro em ocupá-lo, e os demais terão que por-se a teu lado. Se o obténs, te encontras seguro; se o perdes, corres perigo.

Quando penetras em profundidade em um território estranho, e deixas atrás muitas cidades e povos, a este terreno se chama difícil.

É um terreno do qual é difícil regressar.

Quando atravessas montanhas com bosques, desfiladeiros abruptos ou outros acidentes difíceis de atravessar, a isto se chama terreno desfavorável.

Quando o acesso é estreito e a saída é tortuosa, de maneira que uma pequena unidade inimiga pode atacar-te, mesmo que tuas tropas sejam mais numerosas, a este se chama terreno cercado.

Se és capaz de uma grande adaptação, podes atravessar este território.

Se só podes sobreviver em um território lutando com rapidez, e se é fácil morrer se não o fazes, a este se chama terreno mortal.

As tropas que se encontram em um terreno mortal estão na mesma situação que se encontrassem numa barca que afunda ou em uma casa ardendo.

Assim, pois, não combatas em um terreno de dispersão, não te detenhas em um terreno ligeiro, não ataques em um terreno chave (ocupado pelo inimigo), não deixes que tuas tropas sejam divididas em um terreno de comunicação. Em terrenos de interseção, estabelece comunicações; em terrenos difíceis, entra com provisões; em terrenos desfavoráveis, continua marchando; em terrenos cercados, faz planos; em terrenos mortais, luta.

Em um terreno de dispersão, os soldados podem fugirem. Um terreno ligeiro é quando os soldados penetram em território inimigo, todavia não têm às costas cobertas; Por isso, suas mentes não estão realmente concentradas e não estão atentos para a batalha. Não é vantajoso atacar ao inimigo em um terreno chave; o que é vantajoso é chegar primeiro a ele. Não se deve permitir que fique isolado o terreno de comunicação, para poder servir-se das rotas de mantimentos. Em terrenos de interseção, estarás a salvo se estabeleces alianças; se as perdes, te encontrarás em perigo. Em terrenos difíceis, entrar com provisões significa reunir todo o necessário para estar ali muito tempo. Em terrenos desfavoráveis, já que não podes entrincheirar-te nele, deves apressar-te em sair. Em terrenos cercados, introduz táticas de surpresa.

Se as tropas caem em um terreno mortal, todos lutarão de maneira espontânea. Por isto se disse: "Situa a as tropas em um terreno mortal e sobreviverão."

Os que eram antes considerados como especialistas na arte da guerra eram capazes de fazer que o inimigo perdesse contato entre sua vanguarda e sua retaguarda, a confiança entre as grandes e as pequenas unidades, o interesse reciproco pelo bem-estar dos diferentes linhas, o apoio mútuo entre governantes e governados, o alistamento de soldados e a coerência de seus exércitos. Estes especialistas entravam em ação quando lhes era vantajoso, e se retraíam em caso contrário.

Introduziam mudanças para confundir ao inimigo, atacando-os aqui e ali, aterrorizando-os e semeando entre eles a confusão, de tal maneira que não lhes davam tempo para fazer planos.

Poder-se-ia perguntar como enfrentar forças inimigas numerosas e bem organizadas que se dirigem até a ti. A resposta é dar-lhes em primeiro lugar algo que apreciem, e depois te escutarão.

A rapidez de ação é o fator essencial da condição da força militar, aproveitando-se dos erros dos adversários, desviando-os por caminhos que não esperam e atacando quando não estão em guarda.

Isto significa que para aproveitar-se da falta de preparação, de visão e de cautela dos adversários, é necessário atuar com rapidez, e que se vacilas, esses erros não te servirão de nada.

Numa invasão, por regra geral, quanto mais se adentram os invasores no território estranho, mais fortes se fazem, até o ponto de que o governo nativo não pode expulsá-los.

Escolhe campos férteis, e as tropas terão suficiente para comer. Cuida de sua saúde e evita o cansaço, consolida sua energia, aumenta sua força. Que os movimentos de tuas tropas e a preparação de teus planos sejam insondáveis.

Consolida a energia mais entusiasta de tuas tropas, economiza as forças restantes, mantém em segredo tuas formações e teus planos, permanecendo insondável para os inimigos, e espera a que se produza um ponto vulnerável para avançar.

Situa tuas tropas em um ponto que não tenha saída, de maneira que tenham que morrer antes de poder escapar. O que, ante a possibilidade da morte, não estarão dispostas a fazer? Os guerreiros dão então o melhor de suas forças. Quando se acham ante um grave perigo, perdem o medo. Quando não há nenhum local onde ir, permanecem firmes; quando estão totalmente implicados em um terreno, se aferram a ele. Se não têm outra opção, lutarão até o final.

Por esta razão, os soldados estão vigilantes sem ter que ser estimulados, se alistam sem ter que ser chamados às fileiras, são amistosos sem necessidade de promessas, e se pode confiar neles sem necessidade de ordens.

Isto significa que quando os combatentes se encontram em perigo de morte, seja qual seja seu risco, todos têm o mesmo objetivo e, portanto, estão alerta sem necessidade de serem estimulados, tem boa vontade de maneira espontânea e sem necessidade de receberem ordens, e pode confiar-se de maneira natural neles sem promessas nem necessidade de hierarquia.

Proíbe os augúrios para evitar as dúvidas, e os soldados nunca te abandonarão. Se teus soldados não têm riquezas, não é porque as desdenham. Se não tem mais longevidade, não é porque não queiram viver mais tempo. O dia em que se dá a ordem de marcha, os soldados choram.

Assim, pois, uma operação militar preparada com perícia deve ser como uma serpente veloz que contra-ataca com sua cauda quando alguém lhe ataca por a cabeça, contra-ataca com a cabeça quando alguém lhe ataca pela cauda e contra-ataca com cabeça e cauda, quando alguém lhe ataca pelo meio.

Esta imagem representa o método de uma linha de batalha que responde velozmente quando é atacada. Um manual de oito formações clássicas de batalha diz: "Faz da frente a retaguarda, faz da retaguarda a frente, com quatro cabeças e oito caudas. Faz que a cabeça esteja em todas partes, e quando o inimigo arremete pelo centro, cabeça e cauda acudirão ao resgate."

Pode perguntar-se a questão de se é possível fazer que uma força militar seja como uma serpente rápida. A resposta é afirmativa. Inclusive as pessoas que se tem antipatia, se encontrarão no mesmo barco, se ajudarão entre se em caso de perigo.

É a força da situação que faz que isto suceda. Por isto, não basta depositar a confiança em cavalos atados e rodas fixas.

Se atam os cavalos para formar uma linha de combate estável, e se fixam as rodas para fazer que os carros não se possam mover. Porém ainda assim, isto não é suficientemente seguro nem se pode confiar nisso. É necessário permitir que hajam variantes às mudanças que se fazem, pondo os soldados em situações mortais, de maneira que combatam de forma espontânea e se ajudem entre si, cotovelo com cotovelo: este é o caminho da segurança e da obtenção de uma vitória certa.

A melhor organização é fazer que se expresse o valor e mantê-lo constante. Ter êxito tanto com tropas débeis como com tropas aguerridas se baseia na configuração das circunstâncias.

Se obténs a vantagem do terreno, podes vencer os adversários, inclusive com tropas ligeiras e débeis; quanto mais te seria possível se tens tropas poderosas e aguerridas? o que faz possível a vitória a ambas classes de tropas são as circunstâncias do terreno.

Portanto, os especialistas em operações militares obtém a cooperação da tropa, de tal maneira que dirigir um grupo é como dirigir a um só indivíduo que não tem mais que uma só opção.

Corresponde ao general ser tranqüilo, reservado, justo e metódico.

Seus planos são tranqüilos e absolutamente secretos para que ninguém possa descobri-los. Seu mando é justo e metódico, assim que ninguém se atreve a tomar sua frente.

Pode manter seus soldados sem informação e em completa ignorância de seus planos.

Muda suas ações e revisa seus planos, de maneira que ninguém possa reconhecê-los. Muda de lugar e de prazos, e se desloca por caminhos sinuosos, de maneira que ninguém possa antecipá-lo.

Podes ganhar quando ninguém pode entender em nenhum momento quais são tuas intenções.

Disse um Grande Homem: "O principal engano que se valora nas operações militares não se dirige só aos inimigos, senão o que começa em suas próprias tropas, para fazer que lhe sigam sem saber aonde vão." Quando um general fixa uma meta a suas tropas, é como o que sobe a um lugar elevado e depois retira a escada. Quando um general se adentra muito no interior do território inimigo, está pondo à prova todo o seu potencial.

Pode queimar as naves das suas tropas e destruir suas casas; assim as conduz como um rebanho e todos ignoram até onde se encaminham.

Incumbe os generais de reunir aos exércitos e pô-los em situações perigosas. Também devem examinar as adaptações aos diferentes terrenos, as vantagens de concentrar-se ou dispersar-se, e as pautas dos sentimentos e situações humanas.

Quando se fala de vantagens e de desvantagens, da concentração e da dispersão, se quer dizer que as pautas dos comportamentos humanos mudam segundo os diferentes tipos de terreno.

A norma geral dos invasores é unir-se quando estão no coração do território inimigo, porém tendem a se dispersar quando estão nas orlas fronteiriças. Quando deixas teu território e atravessas a fronteira em uma operação militar, te achas em terreno isolado.

Quando é acessível desde todos os pontos, é um terreno de comunicação. Quando te adentras em profundidade, estás em um terreno difícil. Quando penetras pouco, estás em um terreno ligeiro.

Quando a tuas costas se achem espessuras infranqueáveis e diante passagens estreitas, estás em um terreno cercado.

Quando não há nenhum local donde ir, se trata de um terreno mortal.

Assim, pois, em um terreno de dispersão, unifica as mentes dos soldados. Em terreno ligeiro, as mantenha em contato. Em um terreno chave, apressa-as para tomá-lo. Em um terreno de interseção, presta atenção à defesa. Em um terreno de comunicação, estabeleça sólidas alianças. Em um terreno difícil, assegura mantimentos continuados. Em terreno desfavorável, apressa tuas tropas a sair rapidamente dele. Em terreno cercado, cerra as entradas. Em terreno mortal, indica a tuas tropas que não existe nenhuma possibilidade de sobreviver.

Por isto, a psicologia dos soldados consiste em resistir quando se vêem rodeados, lutar quando não se pode evitar, e obedecer em casos extremos.

Até que os soldados não se vejam rodeados, não tem a determinação de resistir ao inimigo até alcançar a vitória. Quando estão desesperados, apresentam uma defesa unificada.

Por isso, os que ignoram os planos inimigos não podem preparar alianças.

Os que ignoram as circunstâncias do terreno não podem fazer manobrar suas forças. Os que não utilizam guias locais não podem aproveitar-se do terreno. Os militares de um governo eficaz devem conhecer todos estes fatores.

Quando o exército de um governo eficaz ataca um grande território, o povo não se pode unir. Quando seu poder supera os adversários, é impossível fazer alianças.

Se podes averiguar os planos de teus adversários, aproveita-te do terreno e faz manobrar o inimigo de maneira que se encontre indefeso; neste caso, nem sequer um grande território pode reunir suficientes tropas para deter-te.

Portanto, se não lutas por obter alianças, não aumentas o poder de nenhum país, porém estendes tua influência pessoal ameaçando os adversários, tudo isso faz com que o país e as cidades inimigas sejam vulneráveis.

Outorga recompensas que não estejam reguladas e das ordens incomuns.

Considera a vantagem de outorgar recompensas que não tenham precedentes, observa como o inimigo faz promessas sem ter em conta os códigos estabelecidos.

Maneja as tropas como se fossem uma só pessoa. Emprega-as em tarefas reais, porém não lhes fale. Motiva-as com recompensas, porém não comente os possíveis prejuízos.

Emprega teus soldados só em combater, sem comunicar-lhes tua estratégia. Deixe-os conhecer os benefícios que os esperam, porém não lhes fales dos danos potenciais. Se a verdade se filtra, tua estratégia pode afundar. Se os soldados começam a preocupar-se, tornar-se-ão vacilantes e temerosos.

Coloque-os em uma situação de possível extermínio, e então lutarão para viver. Ponha-os em perigo de morte, e então sobreviverão. Quando as tropas afrontam perigos, são capazes de lutar para obter a vitória.

Assim, pois, a tarefa de uma operação militar é fingir acomodar-se às intenções do inimigo. Se te concentras totalmente nisso, podes matar seu general mesmo que estejas a quilômetros de distância. A isto se chama cumprir o objetivo com perícia.

No principio acomodas as suas intenções, depois matas a seus generais: esta é a perícia no cumprimento do objetivo.

Assim, o dia em que se declara a guerra, se cerram as fronteiras, se rompem os salvo-condutos e se impede o passo de emissários.

Os assuntos se decidem rigorosamente desde que se começa a planejar e estabelecer a estratégia desde a casa ou quartel general.

O rigor nos quartéis-generais na fase de planificação se refere ao manutenção do segredo.

Quando o inimigo oferece oportunidades, aproveite-as imediatamente.

Inteira-te primeiro do que pretende, e depois antecipa-te a ele. Mantém a disciplina e adapta-te ao inimigo, para determinar o resultado da guerra. Assim, ao princípio eras como uma donzela e o inimigo abre suas portas; então, tu és como uma lebre solta, e o inimigo não poderá expulsar-te.

12 março, 2016

A Arte da Guerra / Sun-Tzu [ Sobre a arte de atacar pelo fogo ]



A Arte da Guerra / Sun-Tzu




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Sobre a arte de atacar pelo fogo

Existem cinco classes de ataques mediante o fogo: queimar as pessoas, queimar os mantimentos, queimar o equipamento, queimar os depósitos e queimar as armas.

O uso do fogo tem que ter uma base, e exige certos meios. Existem momentos adequados para acender fogos, concretamente quando o tempo é seco e ventoso.

Normalmente, em ataques mediante o fogo é imprescindível seguir as mudanças produzidas por este. Quando o fogo está dentro do acampamento inimigo, prepara-te rapidamente desde fora. Se os soldados se mantêm em calma quando o fogo se inicia, espera e não ataques. Quando o fogo alcança seu ponto álgido, segue-o, se podes; se não, espera.

Em geral, o fogo se utiliza para semear a confusão no inimigo e assim poder atacar-lhe.

Quando o fogo pode ser prendido em campo aberto, não esperes para fazê-lo em seu interior; faça-o quando seja oportuno.

Quando o fogo for atiçado pelo vento, não ataques em direção contraria a este.

Não é eficaz lutar contra o ímpeto do fogo, porque o inimigo lutará neste caso até a morte.

Se soprou vento durante o dia, à noite amainará.

Um vento diurno cessará ao anoitecer; um vento noturno cessará ao amanhecer.

Os exércitos devem saber que existem variantes das cinco classes de ataques mediante o fogo, e adaptar-se a estas de maneira racional.

Não basta saber como atacar os demais com o fogo, é necessário saber como impedir que os demais te ataquem a ti.

Assim, pois, a utilização do fogo para apoiar um ataque significa claridade, e a utilização da água para apoiar um ataque significa força.

A água pode cortar as comunicação, porém não pode arrasar. A água pode ser usada para dividir um exército inimigo, de maneira que sua força os desuna e a tua se fortaleça.

Ganhar combatendo ou levar a cabo um assédio vitorioso sem recompensar aos que tenham méritos traz má fortuna e se faz merecedor de ser chamado avaro. Por isso se diz que um governo esclarecido tem em conta que um bom mando militar recompensa o mérito. Não mobiliza a suas tropas quando não há vantagens a obter: não atuam quando não há nada que ganhar, nem lutam quando não existe perigo.

As armas são instrumentos de mal augúrio, e a guerra é um assunto perigoso. É indispensável impedir uma derrota desastrosa, e portanto, não vale a pena mobilizar um exército por razões insignificantes: as armas só devem ser usadas quando não existe outro remédio.

Um governo não deve mobilizar um exército por ira, e os chefes militares não devem provocar a guerra por cólera.

Atua quando seja benéfico; em caso contrario, desista. A ira pode converter- se na alegria e a cólera pode converter-se em prazer, porém um povo destruído não pode renascer, e a morte não pode converter-se em vida. Em conseqüência, um governo esclarecido presta atenção a tudo isto, e um bom mando militar o tem em conta. Esta é a maneira de manter à nação a salvo e de conservar intacto o seu exército.

A Arte da Guerra / Sun-Tzu [ Sobre o uso de espiões ]



A Arte da Guerra / Sun-Tzu




A Arte da Guerra / Sun-Tzu


Sobre o uso de espiões

Uma operação militar significa um grande esforço para o povo, e a guerra pode durar muitos anos para obter uma vitória de um dia. Assim, pois, falar em conhecer a situação dos adversários para economizar nos gastos para investigar e estudar a oposição é extremadamente inumano, e não é típico de um bom chefe militar, de um conselheiro de governo, nem de um governante vitorioso. Portanto, o que possibilita um governo inteligente e um mando militar sábio vencer os demais e lograr triunfos extraordinários com essa informação essencial.

A informação prévia não se pode obter de fantasmas nem espíritos, nem se pode ter por analogia, nem descobrir mediante cálculos. Deve se obter de pessoas; pessoas que conheçam a situação do adversário.

Existem cinco classes de espiões: o espião nativo, o espião interno, o duplo agente, o espião liquidável, e o espião flutuante. Quando estão ativos todos eles, ninguém conhece suas rotas: a isto se lhe chama gênio organizativo, e se aplica ao governante.

• Os espiões nativos contratam entre os habitantes de uma localidade.

• Espiões internos se contratam entre os funcionários inimigos.

• Os agentes duplos se contratam entre os espiões inimigos.

• Os espiões liquidáveis transmitem falsos dados aos espiões inimigos.

• Os espiões flutuantes voltam para trazer seus informes.

Entre os funcionários do regime inimigo, se acham aqueles com os quais se pode estabelecer contato e os que se pode subornar para averiguar a situação de seu píis e descobrir qualquer plano que se trame contra ti, também podem ser utilizados para criar desavenças e desarmonia.

Em conseqüência, ninguém nas forças armadas é tratado com tanta familiaridade como os espiões, nem ninguém recebe recompensas tão grandes como a eles, nem há assunto mais secreto que o espionagem.

Se não se trata bem os espiões, podem converter-se em renegados e trabalhar para o inimigo.

Não se podem utilizar a os espiões sem sagacidade e conhecimento; não pode servir-se de espiões sem humanidade e justiça, não se pode obter a verdade dos espiões sem sutileza. Certamente, é um assunto muito delicado. Os espiões são úteis em todas partes.

Cada assunto requeres um conhecimento prévio.

Se algum assunto de espionagem é divulgado antes de que o espião seja informado, este e o que o divulgou devem ser eliminados.

Sempre que queiras atacar a um exército, assediar uma cidade ou atacar a uma pessoa, deves de conhecer previamente a identidade dos generais que a defendem, de seus aliados, seus visitantes, seus sentinelas e de seus criados; assim, pois, faz que teus espiões averigúem tudo sobre eles.

Sempre que vais atacar e combater, deves conhecer primeiro os talentos dos servidores do inimigo, e assim podes enfrentá-los segundo suas capacidades.

Deves buscar agentes inimigos que tenham vindo te espionar, suborná-los e induzi-los a passar para teu lado, para poder utilizá-los como agentes duplos. Com a informação obtida desta maneira, podes encontrar espiões nativos e espiões internos para contratá-los. Com a informação obtida destes, podes fabricar informação falsa servindo-te de espiões liquidáveis. Com a informação assim obtida, podes fazer que os espiões flutuantes atuem segundo os planos previstos.

É essencial para um governante conhecer as cinco classes de espionagem, e este conhecimento depende dos agentes duplos; Assim, pois, estes devem ser bem tratados.

Assim, só um governante brilhante ou um general sábio que possa utilizar os mais inteligentes para o espionagem, pode estar seguro da vitória. A espionagem é essencial para as operações militares, e os exércitos dependem dela para levar a cabo suas ações.

Não será vantajoso para o exército atuar sem conhecer a situação do inimigo, e conhecer a situação do inimigo não é possível sem o espionagem.