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02 setembro, 2016

O Ouriço, a Raposa e os Carrapatos (Aristóteles, Retórica 2,20)


O Ouriço, a Raposa e os Carrapatos  (Aristóteles, Retórica 2,20)


Esopo, ao defender em Samos um demagogo que estava sendo julgado pela sua vida, relatou a seguinte anedota:
"Uma raposa, ao cruzar um rio, ficou presa em um barranco. Sendo incapaz de sair, ela ficou por um longo tempo em dolorido perigo, um número de pulgas agarrou-se a sua pele. Um ouriço, passeando, viu e, movido pela compaixão, perguntou-lhe se ele deveria remover as pulgas. A raposa se recusou e quando o ouriço perguntou o motivo, ela respondeu:

"Estes carrapatos já tomaram o suficiente de mim e mal estão sugando o meu sangue neste momento, mas se você tirar estes carrapatos, outros virão e esses novos carrapatos famintos irão beber todo o sangue que me resta!"

E o mesmo é verdade para vocês, ó cidadãos de Samos: este homem não fará mal algum a vocês, uma vez que ele já é rico, mas se vocês condená-lo à morte, outros virão sem riqueza alguma, que irão roubar e desperdiçar os seus fundos públicos."
Nota: De acordo com Heródotos, História (2.134.3-4), Esopo viveu na ilha de Samos, uma ilha grega no mar Egeu, perto da costa da Turquia moderna.

Heródotos, História (2.134.3-4) [3] após muitos anos mais tarde que estes reis que deixaram as pirâmides, veio Rhodopis, que era trácio por nascimento, e um escravo de Iadmon filho de Hephaestopolis, o Samiano, e um escravo companheiro de Esopo, o escritor de histórias. Por ele estar possuído por Iadmon, também, como o seguinte deixou muito claro: [4] quando os Delfinianos, obedecendo a um oráculo, emitiram muitos editais de convocação a quem quisesse aceitar a compensação pela morte de Esopo, ninguém aceitou, exceto o filho do filho de Iadmon, outro Iadmon; portanto, Esopo, também, foi de Iadmon. [135.1] Rhodopis chegou ao Egito para trabalhar, levado por Xanthes de Samos, mas na sua chegada foi libertado por um monte de dinheiro de Kharaxus de Mitilene, filho de Scamandronymus e irmão de Safo, a poetisa.

(Aristóteles, Retórica 2,20) [1] Ela continua a falar das provas comuns a todos os ramos da Retórica, uma vez que as provas particulares foram discutidas. Estas provas comuns são de dois tipos, o exemplo e entimema (para a máxima é parte de um entimema).

[2] Vamos então falar primeiro do exemplo; o exemplo assemelha-se a indução e a indução é uma partida.* Existem dois tipos de exemplos; ou seja, aquela que consiste em relacionar as coisas que aconteceram antes, e outro em inventá-los a si mesmo. Estes últimos são subdivididos em comparações ou fábulas,

*como um ponto de partida e primeiro princípio do conhecimento.

[3] como Esopo e as Líbias.* Seria uma instância do tipo histórico de exemplo, se alguém disser que é necessário fazer os preparativos contra o Grande Rei, não se permita que ele subjugue o Egito; Darius não atravessou para a Grécia até que ele obtivesse a posse do Egito; mas assim que ele teve e feito isso, ele o fez. Mais uma vez, Xerxes não nos atacou até que ele tivesse obtido a posse desse país, mas quando ele teve, ele atravessou; Por conseguinte, se o presente Grande Rei fazer o mesmo, ele atravessará, pelo que não deve ser permitido.
*As fábulas Líbias são de origem Africana. Elas são mencionadas por Quintiliano (Quint. Inst. Orat. 5.11.20) e pertencia à classe de fábulas de animais.

[4] A comparação é ilustrada pelos ditos de Sócrates; por exemplo, se alguém dissesse que os magistrados devessem serem escolhidos por sorteio, para isso seria o mesmo que escolher atletas como representantes e não os competentes na lida, mas aqueles a quem o cargo cair; ou como escolher de qualquer um dos marinheiros como o homem que devesse assumir o comando, como se fosse certo que a escolha devesse ser decidida por sorteio, e não pelos conhecimentos.*
*A παραβολή [ parabole ] tal como é entendido por Aristóteles é uma comparação e aplicação de supostos casos facilmente entendidos como os que ocorrem na vida real, com a finalidade de ilustrar o ponto em questão; a fábula, por outro lado, é pura ficção.

[5] Uma fábula, para dar um exemplo, de Estesícoro relativa a Phalaris, ou de Esopo em nome do demagogo. Para Estesícoro, quando o povo de Himera tinha escolhido Phalaris como ditador e estavam a ponto de dar-lhe um guarda-costas, depois de muitos argumentos relacionados com a fábula para eles:

"Um cavalo tinha uma única ocupação em um prado. Um cervo veio e fez muito dano ao pasto, o cavalo, querendo vingar-se do cervo, perguntou a um homem se ele poderia ajudá-lo a punir o cervo. O homem concordou, com a condição de que o cavalo se submetesse um pouco e permitisse-lhe montar-lhe. O cavalo concordou com os termos eo homem montou nele, mas em vez de obter a vingança sobre o cervo, o cavalo a partir desse momento tornou-se escravo do homem. Portanto, disse ele, "Vocês com cuidado tomem o seu desejo de vingar-se do seu inimigo para não serem tratados como o cavalo. Vocês já tem pouco, uma vez que vocês já escolheram um ditador; se vocês darem-lhe um guarda-costas para permitir-lhe montar em você, vocês serão ao mesmo tempo os escravos de Phalaris."

[6] Esopo, ao defender em Samos um demagogo que estava sendo julgado pela sua vida, relatou a seguinte anedota. "Uma raposa, ao cruzar um rio, ficou presa em um barranco. Sendo incapaz de sair, ela ficou por um longo tempo em dolorido perigo, e um número de pulgas agarrou-se a sua pele. Um ouriço, passeando, viu e, movido de compaixão, perguntou-lhe se ele devesse remover as pulgas. A raposa se recusou e quando o ouriço perguntou o motivo, ela respondeu: "Estes carrapatos já tomaram o suficiente de mim e mal estão sugando o meu sangue neste momento, mas se você tirar estes carrapatos, outros virão e esses novos carrapatos famintos irão beber todo o sangue que me resta!" E o mesmo é verdade para vocês, ó cidadãos de Samos: este homem não fará mal algum a vocês, uma vez que ele já é rico, mas se vocês condená-lo à morte, outros virão sem riqueza alguma, que irão roubar e desperdiçar os seus fundos públicos."

[7] Fábulas são adequados para se falar em público, e elas têm essa vantagem que, embora seja difícil de se encontrar coisas semelhantes que tenham realmente acontecido no passado, sendo mais fácil o inventar de fábulas; por elas serem inventadas como comparações, sendo o homem capaz de apreender por analogia; e isso é fácil se si estuda filosofia.

[8] Assim, enquanto as lições transmitidas por fábulas são mais fáceis de prever, os derivados de fatos são mais úteis para a oratória deliberativa, pois como regra: o futuro se parece com o passado.

[9] Se não temos enthumemas, devemos empregar exemplos como provas demonstrativas, por convicção são produzidos por estes; Se nós os temos, os exemplos devem serem utilizados como provas e como uma espécie de epílogo das enthumemas. Porque, se elas estão em primeiro lugar, elas se assemelham a indução ea indução não é adequada aos discursos retóricos, exceto em poucos casos; se elas no passada se assemelham a evidência, e uma testemunha é em todos os casos susceptíveis a induzir a crença. Por isso também é necessário citar uma série de exemplos, se eles são colocados em primeiro lugar, mas um só é o suficiente se eles estão colocados no passado; até mesmo uma única testemunha de confiança serve para uso. Temos, portanto, indicado o número de tipos de exemplos existentes, e como e quando devem serem feito o uso destes.

Entimema/Enthumema [ ἐνθύμημα ] Um silogismo retórico (das três partes do argumento dedutivo) utilizado na prática da oratória. Originalmente teorizado por Aristóteles.

Silogismo/Syllogismos [ συλλογισμός "conclusão, inferência" ] É um tipo de argumento lógico que se aplica ao raciocínio dedutivo para chegar a uma conclusão baseada em duas ou mais proposições que são afirmadas ou assumidas como sendo verdadeiras. Ex.: "Todos os humanos são mortais, eu sou humano, então sou mortal." Ou "Todo escravo tem um mestre, o Governo comanda à todos, logo todos somos escravos."

Esopo [ Αἴσωπος (c. 620-564 a.C.) ] Fabulista Greco, creditado por uma série de fábulas, agora conhecidas coletivamente como Fábulas de Esopo, sua existência permaneça incerta e nenhum escrito sobreviveu, numerosos contos creditados a ele foram reunidos ao longo dos séculos e em muitos idiomas em uma tradição narrativa que continua até hoje, os contos são caracterizadas por animais e objetos inanimados que falam, resolvem problemas, e geralmente têm características humanas.

📄 Fábulas de Esopo
Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (1599–1660) [ Esopo ] (c. 1639-1641) [ Museu do Prado ]
Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (1599–1660)
[ Esopo ] (c. 1639-1641)
[ Museu do Prado ]

18 abril, 2016

"O Analfabetismo Político Do Idiota Útil"

🍓🍫 Che Guevara & Jean Willys, Morango com Chocolate 🍫🍓

A verdadeira minoria é o indivíduo, dogma inquestionável pela brilhante Ayn Rand, gostem ou não, a verdade é que só nas Sociedades Democráticas Capitalistas que as minorias existem como membros integrantes integrados, fora delas a rotina é a perseguição ou uso político delas.

Mas temos figuras que usam o discurso de proteção as minorias, sem saber o teor histórico escrito pelas filosofias que proclamam, não podemos cobrar isso dos comunistas, se tivessem compreendido Marx, saberiam que o culto à personalidade é antimarxista, já que a luta de classes histórica na visão de Marx é impessoal, mas como cultuam Marx, o círculo vicioso do idiota útil sempre chegará ao mesmo ponto: O analfabeto político.


🍓🍫Morango com Chocolate 🍫🍓



« Segue uma pequena lista do histórico da relação entre o governo cubano e a causa LGBT: »


1) Até 1979, duas décadas após a chegada de Fidel ao poder, a homossexualidade era enquadrada como ato criminoso em Cuba. No Brasil, país que passa longe de ser exemplar neste aspecto, a homossexualidade foi descriminalizada em 1830, 140 anos antes.

2) A homossexualidade “publicamente manifestada” ainda é criminalizada no artigo 303a do Código Penal cubano, assim como “o incômodo persistente a terceiros”.

3) Durante os anos 60 e 70, com Fidel no poder, a ditadura cubana manteve campos de trabalhos forçados para homossexuais.

4) Cabelos longos, calças apertadas, camisas coloridas e penteados extravagantes, além de todo e qualquer comportamento ou vestimenta considerada afeminado pelo governo, poderiam levar o individuo à tortura e morte ou – na melhor das hipóteses – a uma lista negra que limitava suas oportunidades profissionais futuras.

5) Em 1965, numa entrevista, Fidel Castro disse: “[N]ós não acreditamos que um homossexual possa incorporar as condições e exigências de conduta que o transformariam num verdadeiro revolucionário, um comunista militante. Um desvio de tal natureza vai de encontro à ideia que temos sobre como um militante comunista deve agir”.

6) Em discursos, Fidel Castro elogiou o interior do país dizendo que, por lá, não existiriam gays. O ditador cubano considerava a homossexualidade “um sinal da decadência burguesa” que restou dos tempos pré-revolucionários, além de se referir aos “maricones” como “agentes do imperialismo”.

7) Reinaldo Arenas, escritor gay preso pelos irmãos Castro por “desvio ideológico” e posteriormente refugiado nos Estados Unidos, diz: “[O]s anos 60 … foram precisamente quando as novas leis anti-homossexuais vieram a tona; foi quando a perseguição começou e campos de concentração foram abertos, quando o ato sexual se tornou um tabu enquanto o “novo homem” era proclamado e a masculinidade exaltada.”

8) As crianças cubanas cujo comportamento era considerado afeminado pelo governo eram obrigadas a fazer uma “terapia de aversão”, uma forma de lavagem cerebral. Na terapia, as crianças eram expostas a fotos de homossexuais e, simultaneamente, sujeitada a desconforto físico (através de pequenos choques, por exemplo). Desta forma, é criado na criança um impulso de rejeição a homossexuais.

9) Ainda em 2001, a polícia cubana promoveu uma campanha contra homossexuais e travestis, impedindo todo o qualquer encontro na rua, fechando pontos de encontro tradicionais (alguns bares, por exemplo) e aplicando multas.

10) Em sua biografia, o próprio Fidel Castro reconheceu a perseguição a homossexuais empreendidas nas décadas de 60 e 70. Ainda assim, a união civil entre casais do mesmo sexo ainda não é reconhecida pelo governo cubano e bares frequentados pelo publico LGBT ainda precisam permanecer escondidos para não terem problemas com a polícia. Não há registros de outros países da América Latina com um histórico tão claro de perseguição a LGBTs.

O Analfabetismo Político Do Idiota Útil

05 abril, 2016

"A Rússia será livre"

"A Rússia será livre" e "Rússia sem Putin"

No mês passado, dezenas de milhares de pessoas marcharam pelas ruas de cidades da Rússia para comemorar o aniversário da morte de Boris Nemtsov, um ano após o assassinato, um crítico voraz de Putin.

Em uma das maiores manifestações destinadas a lembrar o líder da oposição e para mostrar a raiva contra o presidente Vladimir Putin, com mais de 30.000 manifestantes que tomaram as ruas de Moscou cantando, "A Rússia será livre" e "Rússia sem Putin".
Guerra Fria

No dia 27 de fevereiro de 2015 , Boris Nemtsov estava em uma ponte perto da Praça vermelha de Moscou, as circunstâncias de sua morte ainda permanecem obscuras, mas acredita-se que seu ativismo político foi a causa do assassinato, alguns acreditam que foi encomendado pelo Kremlin.

Não há dúvida de que suas atividades políticas e idéias que estavam ligados à queda do comunismo na Rússia, bem como com o Movimento Democrático do país e contra a ascensão da Putinismo.

A carreira política de Nemtsov como um reformador liberal começou em Nizhny Novgorod, uma das maiores cidades da Rússia, foi representante do partido liberal [ pró-ocidental ] que atraiu apoio daqueles que se beneficiaram das reformas de 1990 na Rússia, os defensores da democracia ocidental, ea população jovem altamente qualificada das maiores cidades do país.

Em 1997, o presidente Boris Yeltsin nomeou-o primeiro vice-primeiro-ministro. No entanto, a crise financeira de 1998 destruiu a sua reputação como um jovem reformador.
Guerra Fria

Ele era conhecido por defender uma agenda liberal e democrática contra o regime autoritário de Putin. Mas a sua queda causou nos eleitores urbanos pró-mercado na Rússia, mudar o seu apoio para Putin. De acordo com Henry Hale, professor de ciência política e relações internacionais na Universidade George Washington, o aparelho repressivo de Putin, então, não iniciou o declínio político de Nemtsov, mas pode ter selado. Hale afirma que uma das principais razões pelas quais Nemtsov perdeu apoio foi que até 2003 seus seguidores e seus grupos eram todas relativamente minorias eo partido de Putin, Rússia Unida, roubou como um trovão de Nemtsov os eleitores pró-mercado.

No entanto, de acordo com Andre Mommen, professor de ciência política na Universidade de Amsterdã, "entre os liberais russos, Nemtsov foi o protagonista mais franco das reformas de mercado."

Nemtsov foi preso várias vezes por falar contra o governo de Putin. Suas prisões mais recentes foram em 2011, quando ele protestou contra os resultados das eleições parlamentares, e em 2012, quando dezenas de milhares protestaram contra Putin. Igor Ejdman, primo de Nemtsov, disse o gordonua.com portal ucraniano, que Nemtsov coletou evidências sobre as atividades do exército russo na bacia de Donetsky, e planejava publicar um livro revelando aobre as empresas obscuras e sinistras de Putin. Kszenyija Szobcsak, da televisão independente Dozsgy também disse que Nemtsov queria trazer a público as evidências da presença de tropas russas na Ucrânia oriental.

Todos os planos de Nemtsov em divulgar os negócios secretos de Putin é uma das possíveis razões pelas quais o Kremlin poderia ter atentado contra a sua vida. Afinal, a divulgação de segredos de Estado desse tipo é um risco dos mais perigosos.

A entrevista final de Nemtsov à revista Newsweek em que afirmou: "[Putin] programou meus compatriotas a odiar estranhos. Ele convenceu-os de que precisamos reconstruir a antiga ordem soviética, e que a posição da Rússia no mundo depende inteiramente de quanto o mundo tem medo de nós. Ele conseguiu fazer todas essas coisas com o estilo de propaganda de Goebbels."

O assassinato de Nemtsov não é o primeiro, nem será o último exemplo da repressão de Putin aos críticos do Kremlin. Nos últimos quinze anos tornou-se uma prática geral, que pronunciar uma opinião que não está de acordo com a propaganda pode trazer problemas.

Historiador e comentarista político, Vladimir Pribylovsky foi encontrado morto em seu apartamento em Moscou em janeiro deste ano. A causa de sua morte ainda não é clara, mas o trabalho de sua vida só foi tentar revelar a verdadeira natureza do regime de Putin. Ele foi o co-autor de The Putin Corporation: The Story of Russia’s Secret Takeover, um livro baseado em uma pesquisa meticulosa que investiga a relação "íntima" entre os oligarcas russos e Vladimir Putin. Seu outro livro, The Age of Assassins: The Rise and Rise of Vladimir Putin: How Scary Are Russia’s New Rulers? com detalhes explosivos de como uma corporação secreta cruel de até 300 espiões se apossou da Rússia. Em um de seus artigos para Open Democracy em dezembro 2014 intitulado "As lutas de poder dentro do Kremlin", afirmou, que "sob Vladimir Putin, o número de liberdades e da sua qualidade diminuiu." Ele também criticou as conseqüências econômicas da invasão da Rússia ea anexação da Criméia, em março de 2014.

Outra das vítimas do Kremlin incluem uma jornalista do jornal russo Novaya Gazeta [ parceiro no atual escândalo do Panama Papers que inclui denúncias ao Presidente Russo e seus amigos no Poder ], que é bem conhecido por sua cobertura crítica do Kremlin e do clima político do país. Anna Politkovskaya, uma das repórteres do jornal que era bem conhecida por suas reportagens críticas sobre o conflito na Chechênia, foi assassinada em 2006. Politkovskaya tinha criticado repetidamente o Kremlin por cometer inúmeros crimes de guerra na Chechênia, e denunciou Vladimir Putin por esmagar a liberdade do povo russo. Ela foi a principal crítica do estado atual das coisas na Rússia e na situação do Cáucaso do Norte, quando ela foi morta. Ela revelou crimes em os Moscovitas pró-chechenos, forças armadas e os agentes da FSB [ outro nome para KGB hoje ], envolvidos.

De acordo com a baseada em Brussels, o International News Safety Institute , 88 pessoas que trabalham para os meios de comunicação morreram de forma violenta na Rússia desde 1996. Ainda mais preocupante são os 13 assassinatos por encomenda de jornalistas cometidos na Rússia desde que Putin chegou ao poder. Com estas mortes potencialmente ligado ao Kremlin, mostra como o regime de Putin esta se tornando menos tolerantes com reportagens críticas. Ele está enviando uma mensagem poderosa de uma nova realidade palpável, que se assemelha ao dos tempos soviéticos: Se você é uma das poucas vozes que se atrevem a falar contra o governo na Rússia, as autoridades vão tratá-lo como um criminoso.

Mikhail Berger, editor do jornal de Kiev Segodnya, disse que era claro como a abordagem de Putin era para com a imprensa em uma reminiscência da era soviética: Putin tem dividido os meios de comunicação em duas categorias, aqueles que dão-lhes apoio e aqueles que não o fazem.

"Sob a União Soviética, tudo foi classificados como Soviético ou anti-Soviético. Agora sob Putin, tudo é ou Estado ou anti-Estado. A mídia tem sido repetidamente acusada pelo Kremlin de ter uma posição "anti-Estado". Em termos de liberdade de imprensa, eu acho que nós poderíamos ver um rápido retorno à União Soviética, não apenas para os anos 70, mas para os anos 40 sob Stálin", Mikhail Berger, editor do jornal de Kiev Segodnya.


Não há dúvida de que Boris Nemtsov é uma das figuras mais trágicas da oposição russa na última década. De acordo com Stefan Meister, chefe do Programa para a Europa Oriental, Rússia e Ásia Central no Robert Bosch Center para a Europa Central e de Leste, Rússia e Ásia Central do Conselho Alemão de Relações Exteriores, não só porque ele foi baleado na tenra idade de 56 anos, mas porque seu comportamento também contrastava com o comportamento dos antigos burocratas soviéticos. Como Meister escreveu em Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, um ex-morador de Nizhny Novgorod descreveu o legado de Boris Nemtsov:

... "o fantasma está morrendo lentamente de Nemtsov por quase toda parte. Muitos russos jovens e bem educados, que haviam sido nomeados durante os dois mandatos de Nemtsov, ainda estavam lá e tentaram lutar com os antigos burocratas, que não tinham interesse em reformas, estruturas eficientes ou transparência."






20 março, 2016

A eficiência Liberal do Uber X Ineficiência da regulamentação dos Táxis

Os motoristas Uber transportam mais passageiros por Km conduzido ou hora trabalhada do que os motoristas de táxi.
Uber versus Taxi
Em outras palavras, o sistema do Uber é mais produtivo do que o sistema de táxi.


Essa é a grande descoberta de um novo estudo feito por Judd Cramer e Alan B. Krueger.

Na maioria das cidades [ cidades envolvidas: Boston, Los Angeles, New York, San Francisco and Seattle nos EUA e Londres ], a indústria de táxi é altamente regulada e utiliza tecnologia desenvolvida na década de 1940.

Os serviços como Uber e Lyft, que utilizam moderna tecnologia móvel baseada na Internet para conectar passageiros e motoristas, começaram a competir com os táxis tradicionais. [...] Em média, a taxa de utilização da capacidade é 30% maior para os motoristas Uber X do que motoristas de táxi quando medido pelo tempo, e 50% maior quando medido por km, embora os dados de táxi não estejam disponíveis para calcular as duas medidas exatas para o mesmo conjunto de cidades. Quatro fatores contribuem para a maior taxa de utilização do Uber x Táxi:

1) tecnologia mais eficiente de correspondência motorista-passageiros no Uber;

2) maior escala no Uber, suporta corridas mais rápidas;

3) regulamentos táxi ineficientes;

4) flexível modelo de oferta de trabalho e preços pelo Uber, que correspondem a aproximação da oferta com a demanda ao longo do dia.

» Estudo de Judd Cramer e Alan B. Krueger w22083.pdf «