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07 setembro, 2016

Argonáutica [ Ἀργοναυτικά ] Apollônios Rhódios [ Ἀπολλώνιος Ῥόδιος ] Em Construção

Apollônios Rhódios/Apolônio de Rodes [ Ἀπολλώνιος Ῥόδιος - Latim: Apollonius Rhodius (* 295 a.C. - † 215 a.C.) ] Poeta e estudioso grego, provavelmente de Alexandria, com laços maternos com a Ilha de Rodes, foi, possivelmente, aluno de Callímachos, chefe da famosa Biblioteca de Alexandria como sucessor do Zenodotos de Éfeso. Sua principal obra foi a Argonáutica [ Ἀργοναυτικά ], uma versão épica dos Argonautas em quatro livros, provavelmente uma versão de um trabalho Homérico. Na lenda, um grupo de heróis gregos, liderados por Jasão, com o navio Argo, partem para Colchis/Cólquida, provavelmente localizada na Geórgia de nossos tempos, a procura do Velocino de Ouro que Phríxos em agradecimento ao Rei Aeëtes pela hospitalidade tinha consagrado no Templo de Ares na região do Carneiro alado que transportou ele e sua irmã Helle.
Argonáutica

[ Livro I ]

[ Livro II ] [ Livro III ] [ Livro IV ]
[ I. 1-4 ]Começando com ti, ó Phoebus, eu vou recontar as famosas obras de homens adultos, que a mando do Rei Pelías, descendo pela boca de Pontos e entre as Rochas Cyaneanas, o Argo apressado e bem manobrado em busca do Velocino de Ouro .
[ I. 5-17 ] Tal foi o oráculo que Pelías ouviu, de que uma desgraça odiosa o aguardava, que seria morto sob o impulso do homem a quem ele deveria ver vindo do povo com apenas uma sandália. E não muito tempo depois, de acordo com o que a relatada verdade, Jasão atravessou o fluxo de inverno do Anauros a pé, salvando uma sandália da lama, mas a outra ele deixou retida nas profundezas da inundação. E logo ele chegou a Pelías para compartilhar o banquete que o Rei estava oferecendo a seu pai Posseidon e ao resto dos deuses, embora ele não prestasse honras à Pelasgiana Hera. Rapidamente o Rei viu e ponderou, e concebeu a ele o trabalho de uma viagem atribulada, a fim de que sobre o mar ou entre estranhos ele pudesse perder o retorno a sua casa.
[ I. 18-22 ] O navio, como antigos bardos relacionam, o Argo forjado pela orientação de Athena. Mas agora eu vou dizer a linhagem e os nomes dos heróis, os longos caminhos marinhos e as obras que forjaram em suas andanças; possam as Musas serem as inspiradoras do meu canto!
[ I. 23-34 ] Em primeiro lugar, em seguida, vamos citar Orpheus de quem uma vez nasceu de Calliope, dizem, casada com o Traciano Oeagros, perto da altura de Pimpleía. Os homens dizem que ele pela música de suas canções encantava as teimosas rochas sobre os montes e o curso dos rios. E os selvagens carvalhos nesses dias, sinais de que a mágica tensão, que cresce na zona costeira da Trácia, ficam próximas em fileiras ordenadas, o mesmo que, sob o encanto de sua lira desceu até Piería. Tal era, então, Orpheus a quem o filho de Aeson deu as boas-vindas para partilhar as suas fadigas, em obediência ao mando de Quíron, Orpheus governante de Pieria Bistoniana.
[ I. 35-39 ] Imediatamente vem Asteríon , a quem Cométes gerou pelas águas do tempestuoso Apidanós; ele vivia em Peiresiae perto do Monte Phylléios, onde o poderoso Apidanós eo brilhante Enipeus juntam as suas correntes, indo juntos para longe.
[ I. 40-44 ] Junto a eles a partir de Larisa vem Polyphemos, filho de Élatos, que outrora entre os valentes Lápitas, quando eles estavam armados contra os centauros, travado em seus dias de juventude; agora os seus membros estavam pesadamente cultivados pela idade, mas o seu espírito marcial ainda permanecia o mesmo como anteriormente.
[ I. 45-48 ] Também não foi Iphiclês deixado longamente para trás em Phylace, o tio do filho de Aeson; Aeson que tinha casado com sua irmã Alciméde, filha de Phylacos: seu parentesco com ela ordenou-lhe a ser um hospedeiro inúmeras vezes.
[ I. 49-50 ] Nem Admetos, o Senhor de Feras e rico em ovelhas, ficou para trás sob o pico do Monte Chalcodoníoio.
[ I. 51-56 ] Nem Alope suspendeu os filhos de Hermes, terra rica em grãos, bem qualificados com a astúcia, Erutos e Echíon, e com eles em sua partida seu parente Aethalídes foi como terceiro; perto do fluxo de Amphrysos, Eupolemeia gerou, a filha do Mirmidão, de Phthia; os outros dois vieram a surgiu a partir de Antianeira, filha de Menetes.
[ I. 57-64 ] Da rica Gyrton veio Córonos, filho de Caineus, bravo, mas não mais corajoso do que seu pai. Para os bardos que relatam que Caineus embora ainda vivo pereceu nas mãos dos Centauros, quando além de outros chefes que ele encaminhou-los; e eles, reunidos contra ele, não podiam nem dobrá-lo nem matá-lo; mas invicto e inflexível ele passou para debaixo da terra, esmagado pela avalanche de maciços pinheiros.
[ I. 65-68 ] Houve também o Titaresiano Mópsos, que acima de todos os homens, o filho de Leto que lhe ensinou o augúrio das aves; e Euridámas, filho de Ctismenos; ele vivia na Dolopiana Ctímene perto do Lago Xynias.
[ I. 69-70 ] Além disso, Actor enviou o seu filho Menoítios de Ophus, para que ele pudesse acompanhar os comandantes.
[ I. 71-76. ] Eurytíon seguiu o forte Eribóthes, um o filho de Teleon, o outro de Iros, filho de Actor; o filho de Teleon, o renomado Eribóthes e de Iros, Eurytíon. Um terceiro foi com eles, Oïleús, inigualável na coragem e bem qualificado para atacar o inimigo em fuga, quando eles quebravam as suas fileiras.
[ I. 77-85 ] Então, a partir da Eubéia veio Canthos, ansioso pela busca, a quem Canethos, filho de Abas, enviou; mas ele não estava destinado a retornar a Cerinthos. O destino lhe tinha ordenado que ele e Mópsos, hábeis na arte da vidência, devessem vagar e perecer nos confins da Líbia. Para não fazerem mal na muito remota aos mortais a incorrerem, vendo que eles os enterraram na Líbia, na terra dos Colchianos como é o espaço que é visto entre a terra e o nascer do sol.
[ I. 86-89 ] A eles Clytios e Iphitos juntaram-se, os guardiões de Oechalia, filhos de Eurytos, o cruel, Eurytos, a quem o deus do tiro longo deu o seu arco; mas ele não tinha a alegria do dom; de sua própria escolha lutou ele mesmo com o doador.
[ I. 90-94 ] Depois deles vieram os filhos de Aeacus, não os dois juntos, nem a partir do mesmo local; eles se estabeleceram longe de Aegina no exílio, quando em suas tolices, haviam matado o seu irmão Phocos. Telamón habitou na Ilha Ática; mas Peleus partiu e fez sua casa em Phthia.
[ I. 95-104 ] Depois deles, da Cecrópia veio o bélico Boútes, filho do bravo Teleon, e Phalaros da lança de freixo. Alcon seu pai enviou-o; Ainda não havendo outros filhos que ele tivesse para lhe cuidar na sua velhice e sobrevivência. Mas ele, seu único filho bem-amado, ele enviou em meio a heróis corajosos para que ele pudesse visivelmente brilhar. Mas Theseus, que superou todos os filhos de Erechtheús, uma ligação invisível mantida abaixo da terra de Taínaros, pois ele tinha seguido esse caminho com Peiríthoos; seguramente ambos seriam aliviados por tudo no cumprimento de seu trabalho.
[ I. 105-114 ] Tiphys, filho de Agnios, deixou o povo dos Siphaeanos de Thespiaí, bem qualificado em prever a crescente da onda no enorme mar, e bem qualificado em inferir do sol, das estrelas e dos ventos tempestuosos o tempo para a vela. Athena Tritoniana pediu-lhe para se juntar ao lado dos comandantes, e ele foi entre eles um companheiro bem-vindo. Ela própria também formou o rápido navio; e com ela Argos, filho de Arestor, operou-o pelos seus conselhos. Pelo que provou ser o mais excelente de todos os navios que fizeram o julgamento do mar com os remos.
[ I. 115-117 ] Depois deles vieram Phlías de Araethyrea, em que morava, na afluência pelo favor de seu pai Dionísio, em sua casa pelas voltas de Asôpós.
[ I. 118-121 ] De Argos veio Talaos e Areios, filhos de Bías, eo poderoso Laódokos, os quais Pero, a filha nascida de Neleus; em sua conta o Aiolídes Melampous que suportou a aflição dolorosa na herdade de Iphiclês.
[ I. 122-132 ] Nem nós aprendemos que Héracles do coração poderoso ignorou a convocação ávida do filho de Aeson. Mas quando ouviu um relatório da reunião dos heróis e tinha alcançado Lyrceion Argos de Arcadia pela estrada ao longo da qual ele carregou o Javali vivo que se alimentava nas moitas do Lampeia, perto do vasto pântano Erymanthiano, o prisioneiro acorrentado ele colocou em seus ombros enormes até a entrada do mercado local de Micenas; e ele mesmo de sua própria definiria-se contra o propósito de Eurystheus; e subiu com ele Hylas, um bravo companheiro, na flor da juventude, a suportar as suas flechas e para proteger o seu arco.
[ I. 133-138 ] Ao lado dele veio um descendente da raça do divino Danaós, Nauplios. Ele era o filho de Clytonaeos filho de Naubolos; Naubolos era filho de Lernus; Lernus sabemos que era filho de Proetus, filho de Nauplios ; e uma vez Amymone filha de Danaós, casada com Posseidon, gerou a Nauplius, que superou todos os homens na habilidade naval.
[ I. 139-145 ] Idmon veio por último de todos os que habitavam em Argos, pois, embora ele tivesse aprendido o seu próprio destino por augúrio, ele veio, que as pessoas podem não rancor dele renome justo. Ele não era, na verdade, filho de Abas, mas do próprio filho de Leto que o gerou para ser o contado entre o ilustre e os Aiolídes; e ele mesmo ensinou-lhe a arte de profecia - prestando atenção aos pássaros e observar os sinais da queima do sacrifício.
[ I 146-150 ] Além disso a Aitolíana Leda enviou da forte Esparta, Polydeuces e Castor, qualificados em guiarem os velozes corcéis; estes seus filhos ternamente amados por ela, gerados em um nascimento na casa de Tindáreos; nem ela proibiu a sua partida; pois não tinha os pensamentos dignos de A noiva de Zeus.
[ I. 151-155 ] Os filhos de Aphareus, Lynceus e o orgulhoso Idas, vindos de Arenethen, tão exultante com a sua grande força; e Lynceus também se destacou com a visão mais aguda, se o relatório é verdade, aquele herói poderia facilmente levar o seu olhar, mesmo debaixo da terra.
[ I. 156-160 ] E com eles o Neléios Periklymenos previsto a vir, o mais velho de todos os filhos do divino Neleus que nasceram em Pylos; Posseidon tinha lhe dado força sem limites e concedeu-lhe que toda a forma que ele anseia-se durante a luta, ele deveria tomar no estresse da batalha.
[ I. 161-171 ] Além disso, da Arcádia vieram Amphidamas e Cepheus, que habitavam Tegéa das atribuições de Apheidas, dois filhos de Aleos; e Ancaios seguiu-os como o terceiro, a quem seu pai Licoyrgos enviou, o irmão mais velho de ambos. Mas ele foi deixado na cidade para cuidar de Aleos então a crescer de idade, enquanto que deu o seu filho para se juntar aos seus irmãos. Ancaios foi vestido com a pele de um Urso Mainalies e empunhando na mão direita um enorme machado de guerra de dois gumes. A sua armadura, o seu avô tinha escondido no recinto mais íntimo da casa, para ver se ele pudesse de alguma forma ainda impedir a sua partida.
[ I. 172-175 ] Houve também Augeías, a quem a fama declarada de ser o filho de Hélios; reinou sobre os Elianos, gloriou-se em sua riqueza; e muito desejava ver a terra Colchiana de Aeëtes - o governante dos Colchianos.
[ I. 176-178 ] Astérios e Amphion, filhos de Hyperasios, vieram da Achaeana Pellene, que Pelles, seu avô, fundou sobre a fronte de Aegialos.
[ I. 179-184 ] Depois deles, de Taínaros veio Euphemos a quem, o mais veloz dos homens, Europê, filha do poderoso Tityos, gerou por Posseidon. Ele estava acostumado a roçar as ondulação do mar cinzento e sem molhar os seus velozes pés, mas apenas mergulhando as pontas de seus dedos, ele era levado no caminho aguado.

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[ Tripulantes ]
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Admetos [ Ἄδμητος "selvagem ou indomável" ] Rei de Pherae na Tessália, sucedendo o seu pai Pheres pelo qual a cidade foi nomeada. Admetos foi um dos Argonautas e tomou parte na caça do Javali Caledoniano. Sua esposa foi a digna Alceste. Voltar ao Texto

Aethalídes/Aithalídes [ Αἰθαλίδης ] Filho de Hermes e Eupolemeia, uma filha de Mirmidão. Ele era o arauto dos Argonautas, e tinha recebido de seu pai a faculdade de se lembrar de tudo, até mesmo no inferno. Ele foi ainda autorizado a residir alternadamente na parte superior e no mundo inferior. Como a sua alma não pôde se esquecer de nada, mesmo após a morte, ele lembrou que a partir do corpo de Aethalídes ele tinha sucessivamente migrado para Euphorbos, Hermotimos, Pirro e, finalmente, para o de Pitágoras, em quem ele ainda manteve a lembrança de sua antiga migrações. Voltar ao Texto

Areios [ Aρειοσ ] Um dos filhos de Bías enviado na busca do Velocino de Ouro. Voltar ao Texto Ver: Areios

Argos/Argus [ Ἄργος ] O construtor e epônimo do navio Argo, e, conseqüentemente, um dos Argonautas; ele foi dito ter construído o navio sob a orientação de Athena. Arestor, um membro da casa real Argive, é dada como seu pai por Apolônio Rhodius e Tzetzes, mas Higino diz que os pais de Argos eram Políbio e Argia. Na Argonáutica de Valério Flaco, Argos de Thespiaí. A Argos se credita a criação de uma estátua de madeira de Hera, que era um objeto de culto em Tiryns. Ele não deve ser confundido com o gigante de cem olhos, Argus Panoptes. Voltar ao Texto

Asteríon [ Αστερίων ou Αστέριος ] filho de Cometes, Pyremos ou Prisco com Antígona, filha de Pheres, um dos Argonautas. Voltar ao Texto

Boútes [ Βούτης ] Ático, filho de Teleon, Aphrodite o salvou de afogamento e o levou à Lilybaeum na Sicília. Ele foi Rei de Elimi. Junto com Aphrodite ele teve Eryx, como filho. Voltar ao Texto

Canthos [ Κάνθος ] Um dos Argonautas, filho de Canethus e neto de Abas. Voltar ao Texto

Clytios [ Κλυτίος ] Filho de Eurytus de Oechalia e Antíope, irmão de Iphitos. De acordo com Higino, ele foi morto por Aeëtes, se é que o texto não está corrupto; de acordo com Diodoro da Sicília, no entanto, ele foi morto por Héracles durante a guerra deste último contra Eurytus. Voltar ao Texto

Córonos [ Κόρωνος ] Rei dos Lápitas, filho de Caineus, contados entre os Argonautas. Seus filhos foram Leonteus e Lysidice. Ele conduziu uma guerra contra o Rei Aegimius e foi morto por Héracles. Voltar ao Texto

Dióscuros [ Διόσκουροι Dióscouroi ] Isto é, os filhos de Zeus, Castor e Pollux, ou Pólux(Polydeuces), gêmeos literalmente, a constelação de Gêmeos é a sua representação no zodíaco. A forma singular Διόσκουρος ou Διόσκορος, ocorre apenas nos escritos de gramáticos e os latinos, por vezes, usam Castores para os dois irmãos. De acordo com os poemas homéricos (Od 11,298) Eles eram filhos de Leda e Tíndaro, Rei da Lacedômia e, conseqüentemente, irmãos de Helena. (Hom. Il. 3.426) Portanto, eles são muitas vezes chamado pelo patronímico de Tyndaridae. Castor era famoso por sua habilidade em domar e gerir cavalos, e Pólux por sua habilidade no boxe. Ambos tinham desaparecido da face da terra antes dos gregos irem contra Tróia. Apesar de terem sido enterrados, diz Homero, eles voltavam para a vida todos os dias, e eles tiveram honras como as dos deuses. Voltar ao Texto

Echíon [ Ἐχίων ]Um dos Argonautas, filho de Hermes e Antianeira (filha de Menoetius), irmão de Erutos; participou da Caça ao Javali Caledônico, de acordo com Higino e Ovídio. Voltar ao Texto

Eribóthes [ Εριβωτης ] Filho de Teleon, um dos Argonautas, e parece ter agido como cirurgião, como ele é representado ao assistir Oileus quando este foi ferido. Voltar ao Texto

Erutos [ Ἔρυτος ] Filho de Hermes e Antianeira ou Laothoe, e irmão de Echion. Ele foi um dos Argonautas, e também caçou o Javali Caledônico. Voltar ao Texto

Euridámas [ Εὐρυδάμας ] Filho de Demonassa [ Δημώνασσα ] e Iros [ Ιρος ], neto do Rei Actor, irmão de Eurytíon. Por Higino e Apollônios filho de Ctimenus/Ctismenos [ Κτισμένος ]: Eurydámas, filho de Irus e Demonassa; outros chamam-o de filho de Ctimenus, que habitava na cidade de Dolopeis perto do Lago Xynius. Voltar ao Texto

Eurytíon [ Εὐρυτίων ] O rei de Phthia, filho de Actor ou de Ctismenos (Κτίμενος), ou de Iros e Demonassa, ou de Kenethos e Cerion, e pai de Antigone, contado entre os Argonautas e os caçadores do Javali da Caledônia. Em Phthia, Peleus foi purificado por Eurytíon pelo assassinato de Phocus e se casou com Antígona, filha de Eurytíon. Peleu matou acidentalmente Eurytíon durante a caça ao Javali calidônio e fugiu da Phthia para Iolcus, onde foi purificado por Acasto. Voltar ao Texto

Héracles [ Ἡρακλῆς "Hera" e kleos "glória" ], nascido Alcaios [ Ἀλκαῖος ] ou Alceídes [ Ἀλκείδης ] Herói divino, filho de Zeus e Alcmena, filho adotivo de Amphitryon e bisneto/meio-irmão (como são ambos filhos por Zeus) de Perseus. O maior dos heróis gregos, modelo de masculinidade, antepassado de clãs reais que diziam ser os Heracleidae [ Ἡρακλεῖδαι ] e um campeão da ordem Olimpiana contra monstros infernais. Em Roma e no Ocidente moderno, ele é conhecido como Hércules, com quem os imperadores romanos posteriores, em especial 📄 Caesar Lucius Aurelius Commodus e Maximiano, muitas vezes se identificaram, os romanos adotaram a versão grega de sua vida, que ficou essencialmente inalterada, mas acrescentaram detalhes anedótico próprios, alguns deles ligando o herói com a geografia do Mediterrâneo Central. Voltar ao Texto

Hylas [ Ὕλας ] Filho do Rei Theiodamas dos Dryopianos, fontes romanas, tais como Ovídio dão o pai de Hylas como sendo Hércules e sua mãe a ninfa Melite (Metamorfoses, 9.279), ou que sua mãe era a esposa de Theiodamas, cujo caso de adultério com Héracles causou a guerra, Héracles matou Theiodamas em batalha, e teria assumido Hylas como escudeiro e ensinado a ser um guerreiro. O seu rapto pelas ninfas da água foi um tema na arte antiga, e tem sido um tema duradouro para a arte ocidental na tradição clássica. Voltar ao Texto

Idmon [ Ἴδμων ] Filho de Apolo e Asteria, a filha de Córonos (Schol. Ad Apollon. Rhod. 1.139), ou, segundo outros, de Apolo por Antianeira, de Ampycus, ou de Apolo e de Cirene. (Orph Arg 185, 721; Apollon 1.139; Hyg Fab 14; comp V. Fl 1.228) Ele foi um dos adivinhos que acompanharam os Argonautas: seu nome significa "o sabedor ", e tem sido considerado como um mero epíteto de Thestor ou Mópsos. (Schol. Ad Apollon. Rhod. 1.139.) Ele se juntou a expedição dos Argonautas, embora soubesse de antemão que a morte o aguardava. Ele foi morto no país das Mariandynians por um javali ou uma serpente; ou, segundo outros, ele morreu de uma doença. ( Apollod 1.9.23; Apollon 1.140, 443, 2.815; V. Fl 5,2) Os Megarianos e Boeotianos que estavam a fundar Heracleia, foram comandados por Apolo para construir a cidade em volta do túmulo do herói, e adorá-lo como protetor do lugar. (Apollon. 2.846) Existem três outros personagens míticos de nome do Idmon. (Apollod 2.1.5; Ov Met 6,8, 138; Stat Theb 3.389). Voltar ao Texto

Iphiclês [ Ἰφικλῆς ] Filho de Téstios e por Leucippe, ou Laophonte, ou Deidámeia ou Eurythemis; Um dos Argonautas, e um participante na caça ao Javali da Caledônia. Voltar ao Texto

Iphitos [ Ἴφιτος ] Filho de Eurytus, Rei de Oechalia, e descendente de Oxylus. Depois de derrotar Eurytus em uma competição de tiro com arco, Héracles foi acusado de abigeato de Eurytus como vingança, porque a ele não foi dado o prêmio, Iole. Durante sua busca pelo gado, Iphitos conheceu Odysseus em Messenia, faz amizade com ele, e deu a Odysseus o arco de Eurytus. Iphitus leva o gado de Héracles, e finalmente é morto quando Héracles, em um acesso de loucura, joga-o de uma muralha na cidade de 📄 Tiryns/Tirinto/Tirinte [ Τίρυνς / Τίρυνθα ]Voltar ao Texto

Laódokos [ Λαόδοκος ] Um dos filhos de Bías enviado na busca do Velocino de Ouro. Voltar ao Texto

Menoítios [ Μενοίτιος ] Pai de Pátroclos e Myrto (por Sthenele, Periopis ou Polymele), filho do Actor e Aïgina/Aegina/Egina que teve pelo menos dois filhos: Menoítios por ator e Aeacus por Zeus, ambos os quais se tornaram Reis. O filho mortal Menoítios era Rei de Ophus, contado entre os Argonautas. Seu filho Pátroclos, primo de Achilles, pela ligação da família paterna de Egina. O irmão imortal, Aeacus, foi o Rei de Egina, e era conhecido por ter a ajuda de Poseidon e Apolo na construção das muralhas de Tróia. Egina era bisavó de Achilles(Menoítios, sendo tio-avô), filho de Peleus(sobrinho de Menoítios), filho de Aeacus. Voltar ao Texto

Mópsos [ Μόψος ] Filho de Ampyx e uma ninfa (às vezes Chlorís), nascido em Titaressa na Tessália, era também um vidente e áugure. Na Tessália o nome local Mopsion recorda a ele. Mópsos era um comandante trácio que viveu muito antes da Guerra de Tróia, e junto com Sipylus, haviam sidos expulsos para o exílio da Trácia pelo Rei Licurgo. Voltar ao Texto

Nauplios [ Ναύπλιος ] Filho de Clytoneus, foi um dos Argonautas e descendente de Nauplios. Não nenhum dos dois com Nauplios pai de Palamédes. Voltar ao Texto

Oïleús [ Ὀϊλεύς ] Rei de Locris, e um Argonauta, seu pai foi dado como Hodoedocus (a quem Oïleús sucedeu como Rei de Locris) e sua mãe como Agrianome (filha de Perseon), mais conhecido como o pai do Ajax, o menor, com Eriopis de acordo com Homero. Oïleús também era o pai de Medon, que é geralmente é considerado como ilegítimo; a mãe de Medon seria uma ninfa chamada Rhene. Voltar ao Texto

Orpheus [ Ωρφεύς ] Lendário Músico, Poeta e Profeta na antiga religião grega e de seus mitos. As principais histórias sobre ele são centradas em sua capacidade de encantar todas as coisas vivas e até mesmo pedras com a sua música. Voltar ao Texto

Peleus [ Πηλεύς ] Herói cujo mito já era conhecido pelos ouvintes de Homer no final do século 8 a.C. Peleus era filho de Aeacus, Rei da ilha de Aegina e Endeïs, a oréade do Monte Pelion na Tessália. Ele se casou com a Thétis(ninfa do mar) com quem foi pai de Achilles. Peleus e seu irmão Telamón foram amigos de Héracles, e serviram nas expedições de Héracles, contra as Amazonas, sua guerra contra o Rei Laomedon, e na busca do Velocino de Ouro. Embora não houvesse mais reis em Egina, os reis de Epirus alegavam descendência de Peleus, no período histórico. Voltar ao Texto

Peiríthoos [ Πειρίθοος ou Πειρίθους ] Rei dos Lápitas na Tessália e marido da Hippodamia, em cujo casamento a famosa Batalha de Lápitas e Centauros ocorreu; grande amigo do herói Theseus. Peiríthoos, filho da "celestial" Dia, pai por Ixíon ou por Zeus. Voltar ao Texto

Phalaros [ φάλᾱρος ] Filho de Alcon e neto de Erechtheús, de Athenas. Ele é creditado por ter fundado Gyrton; Ele e Acamas também são os fundadores do templo de Afrodite e Isis em Soli. Em Phalerum, da qual ele supostamente foi o epônimo, havia um altar aos seus e as crianças de Theseus. Voltar ao Texto

Phlías [ Φλίας ] Filho de Dionísio e Chthonophyle. Nativo de Araithyrea em Argolis, mencionado como um dos Argonautas. Pausânias cita uma versão em que Phlías é dado como filho de Ceisus, mas o próprio sustenta que Phlías era filho de Dionísio por Araethyrea (filha de Aras), enquanto Chthonophyle era sua esposa e mãe de seu filho Androdamas. Higino chama a ele de Phliasus, e um filho de Dionísio e Ariadne. Na Argonáutica Órphica, é simplesmente afirmado que sua mãe era uma ninfa, sem menção de seu nome, foi acreditado a cidade de Phlius (anteriormente chamado de Araithyrea) derivado o nome dele. Voltar ao Texto

Polyphemos [ Πολύφημος ] Filho de Elatos (ou Posseidon) e Hippea, foi casado com Laonome, irmã de Héracles. Como Lápita, ele foi lembrado por ter lutado contra os centauros, nos dias de sua juventude. Anos mais tarde, ele se juntou a expedição dos Argonautas. Voltar ao Texto

Talaos [ Ταλαός ] Rei de Argos e um dos Argonautas, filho de Bías e Pero. Sua esposa foi Lisímaca, filha de Abas (também conhecida como Eurynome, Lysippe ou Lysianassa, filha de Políbio). Pai de Adrastos, Aristomachos, Astynome, Erifila, Mecisteus, Metidice e Pronax. Voltar ao Texto

Telamón [ Τελαμών ] filho do rei Aeacus de Egina e Endeïs, irmão de Peleus, acompanhou Jasão como um de seus Argonautas, e esteve presente na caça do Javali Caledônico. Pai dos heróis gregos Ajax, o Grande e Teucer, arqueiro por diferentes mães. Algumas contas mencionam um terceiro filho dele, Trambelus. Ele e Peleu também eram amigos íntimos de Héracles, auxiliando-o em suas expedições contra as Amazonas e contra Tróia. Voltar ao Texto

Theseus [ Θησεύς ]
"Ó humanos fúteis! Por que a sua loucura em ensinar habilidades inumeráveis, e ainda procurar invenções múltiplas; Mas há um conhecimento que vocês não ganham e nunca a procuram!? Construir uma mente direita, onde a sabedoria habite." (Theseus. Eurípides, Hipólito 919).
Theseus, Rei de Atenas, filho de Egeu ou Posseidon, ou ambos?, e Aethra, puniu bandidos que infestavam a estrada entre Troezen e Athenas; Matou o Minotauro de Creta, e sem agradecimentos abandonou a mulher que o havia ajudado, amaldiçoou o seu filho, desceu ao Hades, retornou, morreu no exílio, mas quando ele ainda era um governante, ele piamente auxiliouArgos na recuperação do enterro dos corpos daqueles que tinham caído durante a guerra do Sete contra Tebas. Voltar ao Texto

Tiphys/Tifide de Sife ou Tifi [ Τῖφυς ] Um dos Argonautas e o timoneiro do Argo. O mito no Argonautica de Apolônio de Rodes, é descrito como um piloto qualificado da Viotia, que Athena ensinou a arte da navegação. Voltar ao Texto


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[ Locais/Povos ]
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Aitolíana [ Αἰτωλὶς ], de ou pertencente a Aitolía/Aetolia [ Αιτωλία ] uma região montanhosa da Grécia, na costa norte do Golfo de Corinto, formando a parte oriental da unidade regional da moderna Aetolia-Acarnania. Voltar ao Texto

Aiolídes [ Αἰολίδης ] Natural de Aiolís [ Αἰολίς ] ou Aiolía/Aeolia [ Αἰολία ] era uma área que compreendia o oeste e região noroeste da Ásia Menor, principalmente ao longo da costa, e também várias ilhas ( particularmente Lesbos ), onde as cidades-estados gregas Eólias estavam localizadas. Aeolis incorporava as partes litorâneas da Mísia, Iônia e Lídia. Voltar ao Texto

Alope [ Ἀλόπη ] Uma cidade na Ftiótida perto do Golfo de Phtiotis em frente a Eubéia, na mitologia grega foi uma mulher mortal, filha de Cercyon, conhecida por sua grande beleza que Posseidon, sob o disfarce de um martim-pescador, seduziu Alope, sua neta através de Cercyon e da união ela deu à luz Hippothoon. Alope deixou a criança para morrer abandonada, mas uma égua a amamentou até que ela fosse encontrada por pastores, caiu em uma disputa sobre quem era que teria o belo traje real do menino. O caso foi levado perante Cercyon, que, no reconhecimento pelo traje do menino, ordenou que Alope fosse presa, a fim de ser condenado à morte, e o seu filho abandonado novamente. Este último foi alimentado e encontrados da mesma maneira que anteriormente, e os pastores o chamaram Hippothoon. Voltar ao Texto

Amphrysos/Amphrysus [ Ἀμφρυσός ] Um pequeno rio na província Tessálica de Ftiótida, perto de onde Apolo alimentou os rebanhos de Admetos, Ov. M. 1, 580; 7, 229; Verg. G. 3, 2.- II. Voltar ao Texto

Anauros [ Αναυρος (Anaurus) ] Um deus de rio na Tessália, norte da Grécia. O Rio Anauros é um pequeno riacho localizado perto do Monte Pelion no sul da Tessália, que desaguava no Golfo de Pagasai (Pagasae) perto da cidade de Iolcos (Iolcus). O herói Jasão teria perdido uma sandália em suas águas quando ele transportou a deusa Hera para a outra margem. Voltar ao Texto

Apidanós [ Ἀπιδανός ] Um dos principais rios da planície da Tessália ocidental, o moderno Pharsalitis. O fluxo perto de Pharsalus, a bacia originalmente abundante em frente da antiga muralha da cidade, foi seco desde um terremoto em 1954. Voltar ao Texto

Argos [ Αργοσ ] (Cidade) Reivindicada como uma das mais antigas cidades da Grécia antiga, e o local de nascimento de Perseu, filho de Danaë e Zeus. Alguns vestígios neolíticos foram encontrados na área. Micênicos fizeram um assentamento no monte Larissa ao oeste (onde o castelo franco está agora). Embora Argos fosse um importante centro micênico e os seus cidadãos figuras proeminente nos épicos homéricos, a cidade era ofuscado por Micenas pela proximidade. Após a queda do Império micênico, Argos parece ter tido papel predominante no Peloponeso até o VI século a.C. quando ela começa uma longa luta com Esparta. Ao longo do período clássico Argos aliou-se à Corinto e/ou Athenas contra Sparta. Em 146 a.C. tornou-se parte da província romana da Acaia. Substancial atividade de construção romana indica prosperidade do 1º ao 5º séculos d.C. em Argos. Voltar ao Texto

Asôpós [ Ἀσωπός ] Asôpós Phliasiano, rio originário do território Phliasiano e fluindo através do território Sicioniano para o Golfo de Corinto, perto Sícion. Pausânias [2.5.3] menciona que Phliasianos e Sicionianos alegavam que sua fonte era, na verdade frígia e Cariana do rio Maeandros que supostamente descendia no subterrâneo onde aparecia para entrar no mar em Mileto e ressuscitava no Peloponeso como Asopus. Voltar ao Texto

Ática [ Ἀττική Atticê ] uma das divisões políticas da Grécia. Gent. Ἀττικός

Nome: O nome de Ática é provavelmente derivado de Acte [ Ἀκτή Ilha ], sendo uma Península saliente, da mesma maneira como a Península do Mt. Athos foi também chamada de Acte. Ἀττική seria, assim, uma corruptela de Actica [ Ἀκτική ], que seria regularmente formado a partir de Acte. Afirma-se por vários escritores antigos que o país foi originalmente chamado de Acte (Strab IX p.391; Plin IV, 7. s 11.) Seu nome, no entanto, foi geralmente obtido pelos antigos escritores do autóctone Acteu ou Actaeon, ou de Atthis, filha de Cranaós, que é representado como o segundo rei de Athenas. (Paus 1.2.6; Strab IX p.397; Apollod 3.14.5.) Alguns estudiosos modernos acham que Attica não tem nada a ver com a palavra Acte, mas contém a raiz Att ou Ath, que vemos em Ath-enae(Athenas). Voltar ao Texto

Cecrópia [ Κεκροπία ] É um termo derivado de κέκρωψ (Kekrops, Latinizado: cecrops) que significa "cara com uma cauda" e refere-se ao primeiro rei mítico de Athenas, e refere-se à Acrópole localizada sobre uma rocha de topo achatado que se eleva a 150 m acima do nível do mar na cidade de Athenas, com uma superfície de cerca de 3 hectares que era conhecido como Cecrópia, após o legendário Homem-Serpente, Cécrops. Voltar ao Texto

Cerinthos/Cerinthus [ Κήρινθος ] Cidade na costa leste de Eubéia na foz do Rio Budorus. Voltar ao Texto

Enipeas [ Ενιπέας ], antigamente Enipeus [ Ἐνιπεύς ] É um rio na Grécia central, afluente do Pineios. Mitologicamente, era um deus do rio, filho de Oceanos e Tétis. Enipeus foi amado por uma mulher mortal, Tyro, que era casada com um homem mortal chamado Creteus. Ela perseguiu Enipeus, que se recusou aos seus avanços. Um dia, Posseidon, cheio de desejo por Tyro, disfarçou-se como Enipeus e desta união nasceu Pélias e Neleus, gêmeos. O Rio Enipeus (agora Enipeas) está localizado na Tessália, e foi um fator-chave na batalha de Pharsalus. Voltar ao Texto

Erymanthós [ Ἐρυμανθός ] Uma gama elevada de montanhas na fronteira da Arcádia, Achaia e Elis, forma o ponto mais ocidental da barreira do norte de Arcádia; e Mt. Lampeia [ Λαμπεια ], que se estende para o sul, é uma paete dele. Os dois principais são agora chamados Mt. O'lonos e Mt. Kalèfoni. De Erymanthus quatro rios descem, - o Eleiano Peneios, o Arcadiano Erymanthós, eo Peiros e Selinos da Acaia. O rio Erymanthós, que é um afluente do Achelous, é nomear hoje por este último [Achelous]. Mt. Erymanthós era o refúgio do javali feroz destruído por Héracles. Voltar ao Texto

Esparta [ em Dórico: Σπάρτα ] A capital da Laconia, e a principal cidade do Peloponeso, também chamada de Lacedemônia (Λακεδαίμων Lacedaemon), o nome original do país. Esparta ficava no meio da extremidade superior do vale de Eurotas, e sobre a margem direita do rio. A posição deste vale, fecha pelas serras de Taygetus e Parnon, sua inacessibilidade aos invasores, de extraordinária beleza e grande fertilidade. A cidade foi construída em cima de uma gama de colinas baixas e sobre uma planície adjacente alongamento a sudoeste até o Rio. Voltar ao Texto

Eubóia/Ennoia/Eubéia [ Denominação moderna: Εύβοια/Evvoia; Denominação clássica: Εὔβοια ] A segunda maior ilha grega em área e população, depois de Creta. O pequeno Estreito Euripo a separa da Beócia, na Grécia continental. Voltar ao Texto

Fylaki/Phylace [ Φυλάκη ] Uma cidade no oeste Tessálico do Golfo do Pagasae. Segundo a mitologia grega, esta cidade foi fundada por Phylacus. Na Grécia Antiga, Phylace era um reino. Seu Rei, Protesílaos, foi o primeiro herói grego morto na Guerra de Tróia. Fylaki hoje é uma pequena aldeia na unidade regional da Magnésia. Voltar ao Texto

Gyrton [ Γύρτων ] Um irmão de Phlegyas, que construiu a cidade de Gyrton no rio Peneius, e de quem recebeu o seu nome. Outros derivado do nome daquela cidade parte de Gyrtone, filha de Phlegyas. Voltar ao Texto

Lago Xynias ou Xyniada [ Λίμνη Ξυνιάς / Ξυνιάδα ] Lago na Grécia Central, estava próximo ao Monte Othrys e media cerca de 5 km x 7 km, com uma profundidade de 5 m. Foi nomeado pela cidade vizinha de Xyniae, ou pelas ninfas Xynian que residiriam no centro da Tessália, onde freqüentemente tomavam banho. Na Idade Média, recebeu o nome eslavo de Ezeros, após a cidade também foi renomeada. O lago foi drenado em 1936-1942 para criar terras aráveis. Voltar ao Texto

Lápitas/Lapíthai [ Λαπίθαι ] Povo lendário da Tessália, do vale do Peneus e do Monte Pelion, uma tribo Aeoliana. Como os Mirmidões e outras tribos Tessálicas, os Lápitas eram pré-helênicos em suas origens. As genealogias tornam-os um povo ligado aos centauros: Lapithes (Λαπίθης) e Centauros (Κένταυρος) eram filhos gêmeos do deus Apolo e da ninfa Stílbe [ Στίλβη ], filha do deus do Rio Peneus. Voltar ao Texto

Micenas/Mycenai/Mycene [ Μυκῆναι / Μυκήνη ] Uma das cidades antigas na Grécia, a residência do celebrada de Agamêmnon, situada na extremidade norte-oriental da planície de Argos, fechada por duas Cúpulas de montanhas do lado da planície fronteira Argeiana, por Homero (Hom. Od. 3263) em uma reentrância (μυχφ) da terra Argeiana, que é suposto por alguns escritores modernos como a origem do nome. Os Antigos, no entanto, diziam que o nome deriva de um epônimo da Heroína Mycene, filha de Inachus. A posição era de grande importância, comandando a parte superior Argeiana, e em segundo lugar com as estradas mais importantes do Golfo de Corinto, as estradas de Phlius, Neméa, Cleonae e Corinto, unem-se nas montanhas acima de Micenas, e passam sob a altura em que a cidade teria sido construída por Perseus (Estrabão VIII p.377; Paus 2.15.4, 2.16.3). Suas muralhas maciças eram creditadas como obra dos Ciclopes. Sob Agamêmnon foi considerado como a principal cidade na Grécia. Voltar ao Texto

Monte Chalcodoníoio [ ὄρεος Χαλκωδονίοιο ]

Oechalia [ Ωἰχαλίᾱ (também conhecida como a "cidade de Eurytus") ] foi uma antiga cidade grega cuja captura por Héracles teria sido o assunto principal do épico. O geógrafo grego Estrabão observou em seu Geographica que a verdadeira localização da cidade era desconhecida até mesmo para ele, dizendo que várias fontes referiam que Oechalia teria muitos nomes diferentes e colocavam-na em vários locais ao redor da Grécia. Voltar ao Texto | Ver também: 📄 A Tomada de Oechalia [ Οἰχαλίας Ἅλωσις ]

Ophus/Opus/Opous [ Ωποῦς ] Na Grécia Antiga era a principal cidade da Opuntian ou Locris Oriental, localizada na costa do continente Greco oposto a Eubéia, talvez na Atalandi moderna, seu porto estava em kynos. Na Ilíada, Homero menciona Ophus como uma das cidades Locrianas cujas tropas foram conduzidas por Ajax, o Menor, filho de Oileus o Rei de Locris (Homero, Ilíada, II,525-530). Ophus lutou do lado grego nas Termópilas, mas rendeu-se e juntou-se aos persas, e do lado Espartano durante a Guerra do Peloponeso. Em 198 a.C., durante a Segunda Guerra Macedônica passou para os Romanos. Voltar ao Texto

Pelasgos [ Πελασγοί/Πελασγός (Pelasgoí/Pelasgós) ] Termo usado por alguns autores da Grécia Antiga para se referir a populações que teriam sido ancestrais dos gregos ou que os teriam antecedido na colonização do território onde hoje em dia está a Grécia, um termo abrangente que englobava qualquer povo antigo, primitivo e, presumivelmente, autóctone no mundo grego. Voltar ao Texto para Pelasgiana Hera

Phthia/Phthíe [ Φθία ou Φθίη ] Cidade na antiga Tessália, que foi posteriormente incorporada a Acaia Ftiótida, Phthia é a casa dos Mirmidões, o contingente liderado por Achilles na Guerra de Tróia. Foi fundada por Aiakos, avô de Aquiles, a casa de seu pai Peleus, da sua mãe a ninfa do mar Tétis, e seu filho Neoptolemos que reinou como Rei depois da Guerra de Tróia. Phthia é referenciada em Críton de Platão, onde Sócrates, na cadeia aguarda a sua execução e relata um sonho que ele teve (43d-44b): "Eu sonhei com uma bela mulher de formoso vestido branco que se aproximava de mim. Ela me tocou e disse: 'Sócrates, podes chegares a fértil Phthia no terceiro dia'." a referência é a Ilíada de Homero (IX.363), quando Achilles, chateado por ter sua Briseís tomada por Agamêmnon, o rejeita com os presentes conciliatórios e ameaça partir na manhã; ele diz que com bom tempo ele pode chegar no terceiro dia "na fértil Phthia." - sua casa. Phthia é a mesma da peça de Eurípedes, Andrômaca, que leva o nome da cidade Farsala após a Guerra de Tróia, quando o filho de Achilles, Neoptolemos (ou Pirro) tomou a viúva do herói Troiano Heitor como uma escrava. A associação de Phthia com phthisis "tísica", que significa "o consumo, o declínio; definhando" sugere um jogo de palavras em Homero, associando a casa de Achilles com uma morte tão fulminante. Voltar ao Texto

Phylléios [ Φυλλήϊος ] De ou pertencente a Phyllus na Tessália. Voltar ao Texto

Piería [ Πιερία ] Unidade regional Greca, a capital é a cidade de Katerini. Foi em Piería que nasceram as nove musas, filhas de Zeus e Mnemosine, nascidas um ano depois que Zeus havia se deitado com Mnemosine por nove noites. Voltar ao Texto

Pimpleía [ Πιμπλεία ] Uma cidade na Pieria, Grécia, localizada perto Dion e do Monte Olimpos, descrita como um "κώμη" ( "subúrbio") de Dion por Estrabão. Voltar ao Texto

Pontos [ Πόντος "mar" (em latim: Pontus) ] Designação histórica para a região na costa meridional do mar Negro, que atualmente se situa no nordeste da Turquia. O nome foi dado à região na Antiguidade pelos Gregos que colonizaram a área, e deriva do nome grego para o mar Negro: Πόντος Εύξεινος, Ponto Euxino ("mar hospitaleiro"), ou simplesmente Pontos. Voltar ao Texto

Symplegádes [ Συμπληγάδες ] ou Rochas do Confronto, também conhecidas como as Rochas Cyaneanas, eram um par de Rochas no Bósforo, que colidiam juntas quando alguém passava. Voltar ao Texto

Portal Taenaran: Taínaros/Taenarus [ Ταίναρος ] na ponta da península do meio no sul do Peloponeso, era uma entrada para o Submundo/Hades. Voltar ao Texto

Thespiaí [ Θεσπιαί ] Uma antiga cidade grega (pólis), na Beócia. Ele estava no nível do mar comandando os povoados dos montes que se estendem para o leste a partir do sopé do Monte Helicon para Tebas, como Siphaean. Voltar ao Texto


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[ Deidades ]
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Aegina/Égina [ Αἴγινα ] Ninfa da ilha que leva o seu nome no Golfo Sarônico entre a Ática eo Peloponeso, onde um Templo arcaico de Aphaia, a "Deusa Invisível", na ilha foi mais tarde subdelegado ao culto de Athena. Aphaia (Ἀφαῖα) pode ser lido como um atributo de Aegina, que fornece um epíteto. A ela foi dada uma identidade continental como filha do deus do rio Asopus e da ninfa Metope. Aegina teve pelo menos dois filhos: Menoítios por Actor e Aeacus por Zeus, ambos se tornaram Reis. Voltar ao Texto | Ver também: 📄 Higino [ Fábulas ] [ LII ] Aegina

Areios [ Aρειοσ ] 1 - Um sobrenome de Zeus, o que pode significar tanto o guerreiro ou o propiciador e expiatório deus. 2 - Uma montanha em Athenas dedicada a Ares. Voltar ao Texto

Athena [ Αθηνη (Athênê) ] Deusa do Olimpo da sabedoria e do bom conselho, da guerra, da defesa das cidades, do esforço heróico, da tecelagem, da cerâmica e vários outros ofícios. Ela foi descrita como uma mulher imponente, armada com escudo e lança, e vestindo uma túnica longa eo famoso Aigis - uma capa recortada de pele de cobra, adornada com o rosto monstruoso da Górgona Medusa. Voltar ao Texto

Athena Tritoniana [ Τριτωνὶς Ἀθηναίη ] Athena [ Αθηνη (Athênê) ] Ela também é chamada Tritogeneia pela lenda de ter sido criada pelas ninfas do lago Tritonian [ou rio] na Líbia. Voltar ao Texto

Calliope [ Καλλιοπη / Καλλιοπεια (Kalliopê, Kalliopeia) ] A mais velha das Mousai (Musas), as deusas da música, canto e dança. Ela era a deusa da eloqüência, que concedia seu dom aos reis e príncipes. Na era clássica, quando às musas eram atribuídas esferas artísticas específicas, Kalliope foi nomeada a musa da poesia épica, retratada segurando uma "caneta" e um pergaminho. Na arte mais antiga, ela segura uma lira. Calliope foi a mãe do bardo Orpheus. Quando seu filho foi desmembrado pelas Bacantes, ela recuperou a cabeça ea consagrou na ilha de Lesbos. Seu nome significa "belo-exprimir" a partir das Kallos palavras gregas "Kallos" e "Ops". Voltar ao Texto

Hera [ Ἡρη (Hêrê) a Latina Juno ] Rainha do Olimpo dos deuses, esposa de Zeus, e a deusa do casamento, das mulheres, do céu e das estrelas do céu. Ela era geralmente descrita como uma bela mulher que veste uma coroa e segurando um cetro com ponta de lotus real, e, por vezes acompanhada por um leão, cuco ou falcão. Voltar ao Texto | Ver: Pelasgiana/Pelasgos

Hermes [ Ἑρμης (Hermês) Latim Hermes, Romano Mercurius, Mercury ] O arauto e mensageiro pessoal de Zeus, Rei dos deuses, e também o guia dos mortos que liderava as almas para dentro do submundo. Era o deus do Olimpo do gados e dos rebanhos, dos viajantes e da hospitalidade, das estradas e do comércio, roubo e da astúcia, dos arautos e da diplomacia, linguagem e escrita, das competições esportivas e dos ginásios, astronomia e da astrologia. Hermes foi retratado um rapaz belo e atlético sem barba ou como um homem mais velho e barbudo, com botas aladas. Voltar ao Texto

Leda [ Ληδή ] Filha de Téstio, por onde ela é chamada de Thestias (Apollod 3.10.5; Paus 3.13.8; Eur IA 49), mas outros chamam-na de filha de Téspio, Thyestes ou Glaucus, por Laophonte, Deidamia, Leucippe, Eurythemis, ou Paneidyia. (Schol ad Apollon Rhod 1.146,201; Serv ad Aen 8.130; Hygin, Fab 14; Apollod 1.7.10). Ela foi esposa de Tíndaro, por quem ela se tornou a mãe de Timandra, Clitemnestra, e Philonoe. (Apollod 3.10.6; Hom Od 24,199) Uma noite, ela foi abraçada tanto por seu marido e por Zeus, e pelo primeiro ela se tornou a mãe de Castor e Clitemnestra, e por Zeus de Pólux e Helena. (Hyg. Fab. 77.) De acordo com Homero (Hom. Od. 11,298), tanto Castor como Pólux eram filhos de Tíndaro e Leda, enquanto Helena é descrita como filha de Zeus. (Il 3.426; Comp Ov 1.706; Hor Carm 1.12, 25; Martial, 1,37) Outras tradições invertem a história, tornando Castor e Pólux os filhos de Zeus, e Helena, filha de Tíndaro. (Eur Hel 254, 1497, 1680; Schol ad Apollon Rhod 2.808;. Hdt 2.112.) De acordo com a lenda comum, Zeus visitou Leda sob o disfarce de um cisne, e ela produziu dois ovos, deste teve Helena, e do outro Castor e Pólux. (Schol ad Eurip Orest 453; Ov Seu 17,55; Paus 3.16.1;. Horat Ars Poet 147; Athen 2,57, IX p 373; Lucian, Dial Deor XXVI 2.2.24.2; comp Virgil, Cir 489; Tzetz ad Lycoph 88.) A visita de Zeus a Leda sob a forma de um cisne era freqüentemente representada por artistas. Deve-se observar que Phoebe também é mencionado como filha de Tíndaro e Leda (Eur. IA 50), e que, de acordo com Lactantius (1.21.), Leda foi depois de sua morte elevada à categoria de uma divindade, sob o nome de Nemêsis. Voltar ao Texto

Leto (filho de) - Referência a Apolo, pela sua mãe, Latona. Voltar ao Texto

Musas [ Μουσα/Μουσαι "Mousa/Mousai" (Latim Musa/Musae) Deusas fonte de inspiração, também eram deusas do conhecimento. Posteriormente, às Musas foram atribuídas esferas artísticas específicas:
• Kalliope (Calliope) poesia épica;
• Kleio (Clio), história;
• Ourania (Urania), astronomia;
• Thaleia (Thalia), comédia;
• Melpomene, tragédia;
• Polymnia (Polyhymnia), hinos religiosos;
• Erato, poesia erótica;
• Euterpe, poesia lírica;
• e Terpsícore (Terpsichore), canto coral e dança. Voltar ao Texto

Phoebus - Referência a Apolo. Voltar ao Texto

Posseidon [ Ποσειδῶν ] O deus do mar Mediterrâneo. Seu nome parece estar ligado com πότος(bebida), πόντος(mar) e ποταμός(rio, corrente), segundo a qual ele é o deus do elemento fluído. Ele era um dos filho de Cronos e Réia (onde ele é chamado de Κρόνιος e por poetas latinos de Saturnius, Pind O. 6,48; Verg A. 5.799) Ele era, portanto, um irmão de Zeus, Hades, Hera, Hestia e Deméter, e foi determinada por sorteio que ele deveria governar o mar. (Hom. Il. 14,156, 15,187; Hes. Theog, 456.) Assim como seus irmãos e irmãs, ele foi, depois de seu nascimento, engolido por seu pai Cronos, mas jogado para fora novamente. (Apollod. 1.1.5, 2.1.) De acordo com os outros, ele estave escondido por Réia, depois de seu nascimento, entre um rebanho de cordeiros, e sua mãe fingiu ter dado à luz a um potro, que ela deu a Cronos para devorar. Um poço no bairro de Mantineia, onde é dito ter acontecido, se acreditava, a partir desta circunstância, ter derivado o nome de "Bem do Cordeiro", ou Arne. (Paus 8.8.2.). Segundo Tzetzes (ad Lycoph 644.), a ama de Posseidon tinha o nome de Arne; quando Cronos procurou depois seu filho, Arne teria declarado que ela não sabia onde ele estava, e dela se acreditava que a cidade de Arne teria recebido o seu nome. Segundo outros, mais uma vez, ele foi criado pelos Telchines a pedido de Réia. Voltar ao Texto


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[ Bestiário ]
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Javali de Erimanthios/Erimanto [ Ἐρυμάνθιος κάπρος / latim: aper Erymanthius ] O javali de Erimanto descia todos os dias do monte Erimanto, na Arcádia, para assolar as vizinhanças. Nos doze trabalhos, Héracles recebeu a missão de capturar vivo o javali e levá-lo até o Rei Euristeu. Héracles, com a força dos seus berros, expulsou a fera de seu esconderijo no topo da montanha, perseguiu-a através da neve que cobria a região e cansou-a até poder ser capturada. Voltar ao Texto

Lyrceion Argos de Arcadia
Οὐδὲ μὲν οὐδὲ βίην κρατερόφρονος Ἡρακλῆος
πευθόμεθ’ Αἰσονίδαο λιλαιομένου ἀθερίξαι.
ἀλλ’ ἐπεὶ ἄιε βάξιν ἀγειρομένων ἡρώων,
νεῖον ἀπ’ Ἀρκαδίης Λυρκήιον Ἄργος ἀμείψας
Trecho com tradução duvidosa. 📄 Ver: The Lyrceian Water Voltar ao Texto
Quíron [ Χείρων (Cheíron) "mão" ] Centauro filho Cronos e Philyra, suas habilidades pessoais tendem a coincidir com as de Apolo, seu pai adotivo (às vezes junto com Ártemis); medicina, música, tiro de arco, caça, profecia, mestre de vários heróis. Voltar ao Texto

Tityos [ Τιτυός ] Gigante na Eubéia, filho de Gaea, ou de Zeus e Elara, a filha de Orchomenus, e pai da Europa. ( Hom Od 7,324; Apollod 1.4.1; Schol ad Apollon Rhod 1.181, 761; Pind P. 4.81 ) instigado por Hera ( Hygin Fab 55 ), ele faz um ataque à Leto(Latona) ou à Ártemis, quando ela passava de Panopaeus para Pytho, mas foi morto pelas flechas de Ártemis ou de Apolo, ou, segundo outros, Zeus matou-o com um relâmpago. (Hygin 55; Schol ad Apollon 1.181; Paus 3.18.9; Pind P. 4.160; Hor Carm 4.6.2 ) Ele foi então lançado no Tártaro, e ali jazia estendido no chão, cobrindo nove acres, e dois abutres ou cobras devoram o ​​seu fígado. (Hygin 55; Schol ad Pind Ol 1,97; Hom Od 11,576, & c.). Sua tumba gigantesca era mostrado em tempos passados sendo perto Panopeus ( Paus 10.4.4 ), e sua queda pelas flechas de Ártemis e Apolo era representada no trono de Apolo em Amyclae. ( Paus 3.18.9/10.11.1/29,2; Comp Strab IX p.422; Verg A. 6,595; Ov Met 4.457, Epist ex Pont 1,2 41 ) Voltar ao Texto


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[ Objetos ]
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Argo [ Ἀργώ "Rápido" ] O navio em que Jasão e os Argonautas zarparam de Iolcos/Iolcus à Colchis/Cólquida para capturar o Velocino de Ouro. Ela foi nomeada de acordo seu construtor, Argos. Voltar ao Texto

Velocino de Ouro [ χρυσόμαλλον δέρας Chrysómallon Deras ] é o velo de ouro do carneiro alado, que segundo Higino: "Enquanto Phríxos e Helle, sob a loucura enviada por Liber, estavam vagando em uma floresta, Nephele, sua mãe, é dito ter enviado a eles, para trazê-los, um carneiro dourado da prole de Posseidon e Theopháne. Ela mandou seus filhos montá-lo em uma jornada até Cólquida ao Rei Aeëtes, filho de Hélios, e sacrificar o carneiro a Ares. Isso eles fizeram, mas enquanto eles montavam, o carneiro lhes levou sobre o mar, Helle caiu do carneiro; A partir de então, este mar foi chamado de Helesponto. Phríxos, no entanto, foi levado para Cólquida, onde, como sua mãe havia ordenado, sacrificou o carneiro, e colocou a sua lã dourada no templo de Ares - a própria lã guardada por um dragão [...]" •[ III. Phríxos ] Higino, Fábula III | Voltar ao Texto


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[ Mulheres ]
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Alciméde [ Ἀλκιμέδη "astuta poderosa" ] A mãe de Jasão por Aeson, que ela conheceu nas cavernas abaixo de Iolcos na Tessália, um covil onde o legítimo Rei Aeson foi preso por seu meio-irmão Pelías. Voltar ao Texto

Amymone [ Ἀμυμώνη ] Filha de Danaós e Elephantis. Quando Danaós chegou em Argos, o país, de acordo com o desejo de Posseidon, estava indignada com Inachus e estava sofrendo uma grande seca, e Danaós enviou Amymone a buscar água. Encontrando um veado, ela atirou nele, mas bateu em um sátiro dormindo, que se levantou e seguiu-a. Posseidon apareceu, e resgatou a donzela do sátiro, mas apropriou-se para si, e, em seguida, mostrou-lhe os poços em Lerna. (Apollod. 2.1.4.) De acordo com uma outra forma de tradição, Amymone adormeceu em sua expedição na busca de água, e foi surpreendida por um sátiro e invocou Posseidon, que apareceu e lançou o seu tridente na sátiro, que no entanto atingiu uma rocha, de modo que o Sátiro escapou. Posseidon, após arrebatou a donzela, e depois ordenou que desenha-se o tridente na rocha, a partir do qual uma fonte tríplice jorrou imediatamente, que foi chamada depois de poço de Amymone. Seu filho por Poseidon se chamou Nauplius. (Hygin Fab 169; Lucian, Dial Marin 6; Paus 2.37.1.). A história de Amymone foi o tema de um dos dramas satíricos de Ésquilo, e é representado em um vaso que foi descoberto em Nápoles em 1790. Voltar ao Texto

Antianeira [ Ἀντιάνειρα ] (filha de Μενετος - Menetos), mãe dos Argonautas Eurytíon e Echion, que ela teve pelo deus Hermes. Voltar ao Texto

Araethyrea [ Αραιθυρεα ] A filha de Aras, um autóctone, que se acreditava ter construído Arantea, a mais antiga cidade em Phliasia. Ela tinha um irmão chamado Aoris, e é dito ter sido Amante da caça e das atividades bélicas. Quando ela morreu, seu irmão chamou o país de Phliasia por Araethyrea. (Homero Ilíada II 571; Estrabão VIII p. 382.) Ela foi a mãe de Phlías. Os monumentos de Araethyrea e seu irmão, que consiste em pilares redondos, estavam ainda existente no tempo de Pausânias; e os mistérios de Deméter foram iniciados em Phlius, e as pessoas sempre invocavam Aras e seus dois filhos, com os rostos voltados para os seus monumentos. (Paus. II. 12. §§ 4-6.) Voltar ao Texto

Eupolemeia [ Ευπολημεια ] Ver: Aethalídes Voltar ao Texto

Europê [ Εὐρώπη ] Filha de Tityos, ela se uniu a Posseidon, dando a ele a Euphemos, um dos Argonautas. Voltar ao Texto

Pero [ Πηρω ] Filha de Neleus e Chlorís, ea esposa de seu primo Bías. Seus filhos Areios, Laódokos e Talaos. A história de Pero é mencionado no livro XI da Odisséia de Homero. A beleza de Pero atraiu muitos pretendentes, mas Neleus, seu pai, se recusou a dar a sua filha para qualquer homem a menos que ele pudesse trazer o gado de Iphiclês de Phylace. Na Odisséia, a história é contada pelo vidente Theoklymenos sobre seu antepassado Melampous. Voltar ao Texto


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[ Homens ]
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Abas [ Ἄβας ] Filho de Posseidon e Arethusa, Trácio de nascimento, fundou uma tribo conhecida como os Abantianos ou Abantes, com seus seguidores migrou para a ilha de Eubéia, onde reinou como Rei. Pai de Canethos e Chalcodon, e através do último avô do Elefenor, que é conhecido por ter o matado acidentalmente. Também são seus filhos Alcon, Arethusa e Dias, dos quais o último teria fundado a cidade de Athenae em Eubéia.Voltar ao Texto

Actor [ Ἄκτωρ ] Filho do Rei Eioneu da Fócida e Diomede, filha de Xuthus. Esta Actor era casado com Egina, filha do deus do Rio Asopus, e teve vários filhos, entre eles Menoítios/Menoetius.Voltar ao Texto

Aeacus/Eacus [ Αἰακός ] Rei da Ilha de Egina, no Golfo Sarônico, por Endeïs pai de Peleus, Telamon, por Psámata de Phocos, avô de Achilles e Ajax Telemoniano. Aeacus era filho de Zeus e Egina, filha deus do rio Asopus. Ele nasceu na ilha de Oenone ou Oenopia, onde Aegina teria sido levado por Zeus para garantir-la da ira de seus pais; depois, a ilha se tornou conhecido como Egina. De acordo com alguns relatos, Aeacus foi filho de Zeus e Europa. Algumas tradições relacionadas que, no momento em que Aeacus nasceu dizem que Aegina ainda não era habitada, e que Zeus transmorfou as formigas (μύρμηκες) da ilha para homens (Μυρμιδόνες myrmidons) sobre quem Aeacus governou, Ovídio supõem que a ilha não era desabitada na época do nascimento de Aeacus, ao invés afirma que durante o reinado de Aeacus, Hera, ciumenta de Egina, devastou enviando uma praga ou um dragão temível para a ilha, pelo qual quase todos os seus habitantes foram levados. Depois, Zeus restaurou a população, transmorfando as formigas para homens. Voltar ao Texto | Ver também: 📄 Higino [ Fábulas ] [ LII ] Aegina

Aeëtes [ Αἰήτης "águia" (aietos) ] Rei da Colchis/Cólquida, filho do deus-sol Hélios e da Oceânide Perseis (filha de Oceanos), irmão de Circe e Pasiphaë, e pai de Medéia, Chalciope e Absirto. Suas consortes foram Idyia, e/ou Asterodia (Oceânide), e/ou Neaera (Nereida). Segundo outros, irmão de Perses, Rei de Tauris, marido de sua sobrinha Hecate. No entanto, outras versões fazem Aeëtes natural de Corinto e filho de Ephyra, ou então de uma certa Antíope. Pausânias afirma que, de acordo com o poeta Eumelos, Aeëtes era filho de Hélios (do norte do Peloponeso) e irmão de Aloeu. Voltar ao Texto

Aleos/Aleus [ Ἀλεός ] Rei de Arcádia, filho de Apheidas cujo pai era Arcas, filho de Zeus e Calisto, eo epônimo de Arcádia, alguns relatos fazem Aleos o irmão de Stheneboea, a esposa de Proetus, seus filhos Amphidamas e Cepheus, e seu neto Anceu foram Argonautas, sua filha Auge foi a mãe do herói Telephos por Héracles, Aleos sucedeu seu pai como Rei de Tegéa, e quando Aepytus morreu, tornou-se Rei de toda a Arcádia, com Tegéa como capital, seu nome é o epônimo de Alea, e fundador do culto de Athena Alea. Voltar ao Texto

Aphareus [ Ἀφαρεύς ] Filho do Rei Messênico Perieres e Gorgófona, filha de Perseus. ( Apollod. 1.9.5. ) Sua esposa é chamada por Apollodorus ( 3.10.3 ) como Arene, e por outros de Polydora ou Laocoossa. ( Schol ad Apollon Rhod 1.152; Theocrit 22,106 ) Aphareus teve três filhos, Lynceus, Idas e Peisus. Dele se acredita ter fundado a cidade de Arene na Messênia, que chamou em homenagem à sua mulher. Ele recebeu Neleus e Lico, filhos de Pandion, que tinham fugido de seus países em seus domínios, a Neleus recebeu um intervalo de terra na Messênia, e do último, ele e sua família aprenderam as orgias dos grandes deuses. ( Paus. 4.2.3 ) Pausânias nesta passagem menciona apenas os dois filhos de Aphareus, Idas e Lynceus, que são chamados na história antiga sob o nome de Ἀφαρητίδαι ou Ἀφαρητιάδαι, por sua luta com os Dióscuros, que é descrita por Píndaro. ( Nem. 10.111 ) Voltar ao Texto

Apheidas [ Ἀφειδάς ] Filhi de Arcas por Leaneira, ou de acordo com outros, por Meganeira, Chrysopeleia ou Erato. ( Apollod. 3.9.1 ) Quando Apheidas e seus dois irmãos cresceram, seu pai dividiu seu reino entre eles. Apheidas ficou com a Tegéa eo território circundante, era assim chamado por poetas κλῆρος Ἀφειδάντειος. Apheidas teve um filho, Aleus. ( Paus 8.4.2 ) Voltar ao Texto

Licoyrgos/Licurgo [ Λυκοῦργος ] Filho de Aleos e Neaera, irmão de Cepheus e Auge, Rei em Arcádia, casado com Cleophile, Eurynome ou Antinoe, por quem ele se tornou o pai de Anceu, Epochus, Amphidamas e Jasus. ( Apollod. 3.9.1; Schol. Ad Apollon. Rhod. 1.164. ) Alguns também dão Cepheus como seu filho, e adicionam outro, Jocrites. ( Apollod 1.8.2 ) Licurgo matou Areithous com sua lança em um vale estreito, levou a sua clava com o qual o inimigo estava armado, e usou-a em si mesmo. ( Horn. Il. 7.142; Paus. 8.4.7. ) Voltar ao Texto

Hyperasios [ Υπερασιος ] Filho de Pelles e marido de Hypso, por quem ele se tornou o pai de Amphion e Astério, ou talvez Deucalion, os Argonautas. Voltar ao Texto

Pelles [ Πέλλης ] Filho de Phorbas e neto de Triopas, de Argos, foi creditado pelos Argives por ter fundado a cidade de Pellene em Acaia. (Paus. 7.26.5.) Voltar ao Texto

Aeson [ Αἴσων ] Filho de Cretheus e Tyro. Ele teve outros dois irmãos Phetes e Amythaon. Aeson foi o pai de Jasão e Promachus com Polymele, filha de Autolycus. Outras fontes dizem que a mãe de seus filhos foi Alcimede ou Amphinome. Tyro mãe de Aeson teve outros dois filhos, Neleus e Pelías, com o deus do mar, Posseidon. Voltar ao Texto

Agnios/Hagnias [ Ἄγνιος ] Pai de Tiphys, que era o piloto do navio Argo, onde Tiphys é chamado Agníades. Voltar ao Texto

Alcon [ Aλκον ] Filho de Erechtheús, Rei de Athenas, pai de Plhaleros, o Argonauta. (Apollon Rhod I 97; Hygin Fab 14.) Valerius Flaccus ( I 399, & c) representa-o como um arqueiro habilidoso que uma vez quando uma serpente entrelaçou o seu filho, ele atirou na serpente sem machucá-lo. Voltar ao Texto

Arestor [ Ἀρέστωρ ] Personagem de dubia origem, podendo ser filho de Phorbas ou Iasus. Em algumas contas, ele é o pai de Argos Panoptes, então chamado Arestorides. De acordo com Pausânias, Arestor era o marido de Mycene, filha de Inachus, de quem a cidade de Micenas derivou seu nome. Alguns autores deram Arestor como o pai de Argos, construtor do Argo. Voltar ao Texto

Bías [ βίας ] Filho de Amythaon, e irmão do vidente Melampus. Ele se casou com Pero, filha de Neleus, a quem seu pai tinha se recusou a dar a qualquer um a menos que trouxesse os bois de Iphiclês. Melampus obteve, e assim ganhou a princesa para seu irmão. (Schol ad Theocrit Idyll 3,43; Schol ad Apoll Rhod 1.118; Paus 4,36; Comp Hom Odyss 11,286, & 15,231) Através de seu irmão também Bías é dito ter ganhado um terço do reino de Argos, Melampus teria insistido em seu nome, como parte da condição em que só ele poderia curar as filhas de Proetus e as outras mulheres argives de sua loucura. De acordo com Pausânias, os Biantidae continuaram a governar Argos por quatro gerações. Voltar ao Texto

Caineus [ Καινεύς ] Herói Lápita da Tessália. De acordo com Metamorfoses de Ovídio, era originalmente uma mulher, Caenis, filha de Atrax. Em Apolônio de Rodes Argonautica [2], ele é rapidamente notado como o grande pai de um filho menor, Córonos, que navegou entre os Argonautas. A imagem mítica marcante deste herói é que, indomável através do seu poder sobre-humano, seus inimigos os Centauros recorreu a dirigir-lo ao chão com madeiras. Voltar ao Texto

Canethos [ Κάνηθος ] Um filho do Euboeano Abas e pai do Argonauta Canthos, epônimo de uma montanha perto de Chalcis [ Χαλκίς ]. Voltar ao Texto

Cométes [ Κομήτης ] Voltar ao Texto

Ctímene/Ctímena [ Κτιμένη ] Uma antiga cidade grega da Tessália relacionada com a tribo dos dólopes, também é citada no âmbito da Segunda Guerra Macedônica: Lívio menciona que foi uma das cidades devastadas pelo etólios no ano de 198 a.C.. Tito Lívio XXXII, 13. Voltar ao Texto

Danaós/Danaus [ Δαναός ] Irmão gêmeo de Aegyptus, um mítico Rei do Egito. O mito do Danaós é uma lenda da fundação (ou da re-fundação) de Argos, uma das cidades micênica mais importante do Peloponeso. Na Ilíada de Homero, "Danaoi" ( Δαναοί "tribo de Danaus") e "Argives" (Ἀργεῖοι /Argeioi) comumente designam as forças gregas opostas aos troianos. Voltar ao Texto

Élatos [ Ἔλατος ] Comandante Lápita de Larissa, Tessália, pai por Hippeia de Caeneus, Polyphemos, e Ischys que foi amado por Coronis, e a filha Dotia, possivelmente o epônimo de Dotion na Tessália. Voltar ao Texto

Erechtheús [ Ἐρεχθεύς ] Um rei mítico de Athenas. De acordo com Homero, ele era filho da Terra por Hefesto, e criado por Athenas. Como o de Cécrops, metade de sua forma era a de uma cobra - um sinal de que ele era um dos aborígenes. Athenas coloca a criança em uma caixa que ela dá às filhas de Cécrops: Agraulos, Herse e Pandrosos, para cuidarem; proibindo-as, ao mesmo tempo de abri-la. As duas mais velhas desobedecem, e no terror com a criança em forma de serpente (ou de acordo com outra versão, a cobra que rodeava a criança), eles ficaram loucas e atiraram-se das pedras da Acrópole, em outro relato a serpente as matá. Erechtheús expulsa Amphitryon, e obtém a posse do reino. Ele então estabeleceu a adoração de Athenas, e constrói para ela, como deusa da cidade (Polias), um templo. Ele também foi o fundador do festival Panathenaia. Teria inventado a carruagem de quatro rodas, e de ter sido levado para o céu por isso, Zeus defini-o no céu como a constelação do cocheiro. Suas filhas foram Orithyia e Procris. Voltar ao Texto

Eurystheus/Euristeu [ Εὐρυσθεύς "grande força" ] Rei de Micenas, uma das três fortalezas micênica na Argólida, embora outros autores incluindo Homero e Eurípides lança-o como governante de Argos. Sthenelus era seu pai e da "cavaleira vitoriosa", Eurema sua mãe, casado com Antimache, filha de Amphidamas, neto do herói Perseu, adversário de Héracles. Voltar ao Texto

Eurytos/Eurytus [ Εὔρυτος ] O Rei de Oechalia [ Οἰχαλίᾱ ] na Tessália, era filho de Melaneus e de Stratonice ou da heroína homônima Oechalia. Casou-se com Antíope, filha de Pylon (filho de Naubolus) e teve: Iphitos, Clytios, Toxeus, Eioneu, Molion, Didaeon, e uma filha muito bonita, Iole. Uma lenda tardia também atribui a Eurytos a paternidade de Dríope, por sua primeira esposa. O avô de Eurytos era Apolo, o deus arqueiro, e Eurytos foi também um arqueiro famoso. Eurytos tem sido observado por alguns como aquele que ensinou Héracles a arte do arco e flecha. De acordo com Homero, Eurytos tornou-se tão orgulhoso de suas habilidades de arco e flecha que ele desafiou Apolo. O deus matou Eurytos por sua presunção, e o arco foi passado para Iphitos, que mais tarde deu ao seu amigo Odysseus. Voltar ao Texto

Iros/Arnæus [ Ίρος ou Αρναίος (em latim: Irus ou Hyrus ou Arnæus) Um personagem mitológico e literário, um mensageiro mendigo em Ithaca. Voltar ao Texto

Melampous [ Μελάμπους ] Lendário adivinho curandeiro, originalmente de Pylos. Ele foi o introdutor do culto de Dionísio, de acordo com Heródotos, e que ele poderia entender a linguagem dos animais. Uma série de obras pseudoepigrafadas de adivinhação circularam nos tempos clássicos e helenísticos sob o nome de Melampus. De acordo com Heródotos e Pausânias (VI.17.6), sob a autoridade de Hesíodo, seu pai era Amythaon, cujo nome implica o "inefável" ou "indescritivelmente grande"; Assim Melampous e seus herdeiros eram os Amythaides da "Casa de Amythaon". Voltar ao Texto

Mirmodon/Myrmidon/Mirmidão [ Μυρμιδών ] Filho de Zeus e Eurymedusa, filha de Cleitos, a quem Zeus enganou sob o disfarce de uma formiga. Seu filho era por esta razão chamado de Myrmidon (formiga), e era considerado como o antepassado dos Mirmidões na Tessália. Ele foi casado com Peisidice, por quem ele se tornou o pai de Antifo e Actor. Voltar ao Texto

Neleus [ Νηλεύς ] Filho de Poseidon e Tyro, irmão de Pelías. Tyro era casada com Cretheus, com quem teve três filhos, Aeson(Pai de Jasão), Pheres e Amythaon, mas ela amava Enipeus, um deus de rio. Ela perseguiu Enipeus, que recusou os seus avanços. Um dia, Posseidon, cheio de desejo por Tyro, disfarçou-se como Enipeus e desta união nasceu Pelías e Neleus, gêmeos. Tyro abandonou seus filhos em uma montanha para morrerem, mas eles foram encontrados por um pastor, que os criou como seus próprios, como uma história, ou eles foram criados por uma empregada. Quando chegaram à idade adulta, Pelías e Neleus encontraram Tyro e mataram a sua madrasta, Sidero, por ter a maltratado. (Sidero escondeu-se em um templo para Hera, mas Pelías a matou de qualquer modo, causando o ódio eterno de Hera por Pelías.) Neleus e Pélias, em seguida, lutam pela coroa, e Neleus foi banido para Messenia, tornando-se Rei de Pylos. Com Chlorís, Neleus foi pai de Pero, Poriclimeno, Alastor e Nestor. Héracles depois pediu a Neleus para purificá-lo de uma dívida de sangue, mas foi recusada e matou Neleus e seus filhos, com exceção de Nestor. Voltar ao Texto

Oeagros [ Ωηαγρος ] O filho da ninfa Methone e Pierus, neto de Posseidon [senhor do Mar]. Oeagros ea Musa Calliope foram os pais do músico mais hábil na Grécia antiga, Orpheus. Oeagros era um sacerdote de Dionísio [Baco, o deus do vinho] na Trácia; Oeagros herdou o sacerdócio de seu pai, Charops; Charops tinha sido feito Rei da Trácia por Dionísio como recompensa pela ajuda que ele deu ao deus; Dionísio instruiu Charops nos ritos secretos relacionados com as suas iniciações; os rituais sagrados foram passados ​​de pai para filho até que eles foram refinados e aperfeiçoada por Orpheus. Seu nome também pode ser grafado como Oeager. Ver: O Concurso de Homero e Hesíodo, seção 314. Voltar ao Texto

Nauplios [ Ναύπλιος ] Filho de Poseidon e Amymone, de Argos, um navegador famoso, pai de Proetus e Damastor (Apollon. 1.136; Schol. Ad Apollon. Rhod. 4,1091), fundador da cidade de Nauplia, da qual derivou do seu nome (Paus 2.38.2, 4.35.2; Schol ad Eurip Orest 54). Dele também se disse ter "descoberto" a constelação da Ursa Maior. (Theon, ad Arat Phaen 27; Paus 8.48.5; Strab VIII p.368.) A linhagem que ligava as duas figuras com nome Nauplius: Nauplius I - Proetus - Lernus - Naubolos - Clytoneos - Nauplius II (o Argonauta) Voltar ao Texto

Pelías [ Πελίας ] Rei de Iolcos, filho de Tyro e Posseidon. Sua esposa é registrada como Anaxíbia, filha de Bías, ou Phylomache, filha de Amphion. Ele foi o pai de Acasto, Pisidice, Alceste, Pelópia, Hippothoe, Amphinome, Evadne, Asteropeia e Antinoe. Tyro era casada com Cretheus, com quem teve três filhos, Aeson(Pai de Jasão), Pheres e Amythaon, mas ela amava Enipeus, um deus de rio. Ela perseguiu Enipeus, que recusou os seus avanços. Um dia, Posseidon, cheio de desejo por Tyro, disfarçou-se como Enipeus e desta união nasceu Pelías e Neleus, gêmeos. Tyro abandonou seus filhos em uma montanha para morrerem, mas eles foram encontrados por um pastor, que os criou como seus próprios, como uma história, ou eles foram criados por uma empregada. Quando chegaram à idade adulta, Pelías e Neleus encontraram Tyro e mataram a sua madrasta, Sidero, por ter a maltratado. (Sidero escondeu-se em um templo para Hera, mas Pelías a matou de qualquer modo, causando o ódio eterno de Hera por Pelías.) Pelías estava sedento de poder e desejava ganhar domínio sobre toda a Tessália. Para este fim, ele baniu Neleus e Pheres, e trancafiou Aeson nas masmorras de Iolcus. Enquanto nas masmorras, Aeson se casou e teve vários filhos, o mais famoso, Jasão. Aeson enviou Jasão para longe de Iolcus com medo de que Pelías fosse matá-lo como um herdeiro ao trono. Jasão cresceu sob os cuidados de Quíron, o centauro, no monte Pelium, para ser educado, enquanto Pelías, paranóico que ele o derrubasse. Voltar ao Texto

Phocos/Phocus de Egina [ Φῶκος ] Filho de Aeacus e Psámata. Sua mãe, a deusa Nereida das praias de areia, se transformou em um selo quando ela foi emboscado por Aeacus, e foi estuprada como um selo; concebida em estupro, o nome Phocus significa "selar", por Píndaro, Psámata deu à luz na praia. Por Asteria ou Asterodia, Phocos teve filhos gêmeos, Crisus e Panopeus. Aeacus favorecia Phocus mais do que Peleus e Telamón, seus dois filhos com Aegina, caracterizado como um atleta forte, cuja capacidade atlética fez com que seus meio-irmãos tivessem ciúmes que levou-os a assassiná-lo durante a prática de desporto; Telamón, o meio-irmão mais forte, jogou um disco na cabeça Phocos, matando-o. Os irmãos esconderam o cadáver em um matagal, mas Aeacus descobriu o corpo e puniu Peleus e Telamón exilando-os de Egina. Telamón foi enviado para Salamina, onde se tornou Rei depois Cicreu, o rei reinante, morreu sem um herdeiro, enquanto Peleus foi para Phthia, onde foi purificado pelo Rei Eurytíon. Voltar ao Texto

Phylacos/Phylacus [ Φύλακος ] Fundou a cidade de Phylace, Tessália, filho de Eioneu e Diomede, marido de Clymene (Periclymene), e pai de Iphiclês e Alciméde. Seus filhos e netos são muitas vezes referidos pelo patronímico Phylacides. Seu neto através de Iphiclês também foi nomeado Phylacos.Voltar ao Texto

Polyphemos [ Πολύφημος ] Filho de Elatos (ou Posseidon) e Hippea. Ele era casado com Laonome, irmã de Héracles. Como Lápita, ele foi lembrado por ter lutado contra os centauros, nos dias de sua juventude. Anos mais tarde, ele se juntou a expedição dos Argonautas. Voltar ao Texto

Teleon I [ Τελεων ] Pai do Argonauta Eribóthes. Um Escoliaste em Argonáutica considera Teleon, pai de Boútes e Teleon, pai de Eribóthes, sendo duas figuras distintas. Isso provavelmente faz sentido, dado que os dois Argonautas vieram de diferentes regiões da Grécia, e não existem indicações diretas de que eles eram irmãos. Voltar ao Texto

Teleon II [ Τελεων ] Era conhecido como o pai de dois dos Argonautas, Boútes e Eribóthes. Higino nomea Zeuxippe, filha do deus do rio Eridanos, como esposa e mãe de Boútes. Apolônio descreve Teleon como "virtuoso" (ἀγαθός), mas além disso, nenhuma informação sobre esta figura está disponível. Um Escoliaste em Argonáutica considera Teleon, pai de Boútes e Teleon, pai de Eribóthes, sendo duas figuras distintas. Isso provavelmente faz sentido, dado que os dois Argonautas vieram de diferentes regiões da Grécia, e não existem indicações diretas de que eles eram irmãos. Voltar ao Texto

Tindáreos/Tíndaro [ Τυνδάρεος / Τυνδάρεως ] Reis de Esparta, filho de Oebalus e Gorgófona, marido de Leda, pai de Castor, Clitemnestra, Timandra, Phoebe e Philonoe, eo padrasto de Helena de Tróia e Pólux. Tíndaro tinha um irmão chamado Hippocoon, que tomou o poder e exilou Tindáreos. Ele foi restabelecido por Héracles, que matou Hippocoon e seus filhos. O outro irmão de Tindáreos era Icarius, o pai de Penélope. Leda foi "seduzida" por Zeus, que se disfarçou como cisne. Ela pôs dois ovos, cada um produzindo dois filhos. Quando Thyestes tomou o controle em Micenas, dois príncipes foram exilados, Agamêmnon e Menelau que chegaram à Esparta, onde foram recebidos como convidados e viveram por um bom tempo. Os príncipes acabaram se casando com as filhas de Tíndaro, Clitemnestra e Helena de Esparta, respectivamente. Voltar ao Texto

30 agosto, 2016

Gaius Julius Hyginus [ Higino ] Fábulas CXXI - CXXX


Higino

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[ CXXI. Chryses ]
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Quando Agamêmnon estava em Tróia, Achilles, também, foi a Moésia, e tomou Chryseís, filha do sacerdote de Apolo, e deu-lhe em casamento a Agamêmnon. Quando Chryses foi a Agamêmnon para pedir-lhe de volta a sua filha, ele foi recusado. Devido a isso Apolo destruiu quase todo o exército, em parte pela fome e a outra parte pela peste. E assim Agamêmnon enviou de volta Chryseís, embora ela estivesse grávida, ao sacerdote. Embora ela alegasse estar intocada por ele, quando chegou o tempo ela teve Chryses, o mais novo, e disse que ela havia concebido de Apolo. Mais tarde Chryses, quando Ifigênia e Orestes estavam prestes a voltar a Thoas, ele [Chryses, o Velho] soube que eles eram filhos de Agamêmnon, e revelou a Chryses seu filho [Adulto] a verdade - que eles eram irmãos e que ele era filho de Agamêmnon. Então Chryses, assim informados, com Orestes, seu irmão, mataram Thoas, e de lá foram em segurança para Micenas com a estátua de Diana [ Ártemis ].
Chryseís [ Χρυσηΐς ( Criseide ) "Filha de Crises" ] Uma Troiana, a filha de Chryses, escritores posteriores dão o seu nome real como Astynôme [ Ἀστυνόμη ]. Escravizada como um prêmio de Guerra, por Agamêmnon, que admite que ela é mais formosa do quê a sua própria esposa, Clitemnestra, e se recusa a devolvê-la a seu pai, um sacerdote de Apolo. Apolo, em seguida, envia uma praga varrendo os exércitos gregos e Agamêmnon é forçado a devolver Chryseís, a fim de acabar com a praga, e envia Odysseus para devolver Chryseís a seu pai. Agamêmnon compensa-se por esta perda, tomando Briseís de Achilles, um ato que ofendeu Achilles, que se recusa a continuar na Guerra de Tróia.

Chryses [ Χρύσης (Crises) ] Sacerdote de Apolo em Chryse, perto da cidade de Tróia, de acordo com uma tradição mencionada por Eustathius de Tessalônica, Chryses e Briseus (pai de Briseís) eram irmãos, filhos de um homem chamado Ardys.
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[ CXXII. Alétes ( Ἀλήτης ) ]
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À Electra, filha de Agamêmnon e Clitemnestra, foi um mensageiro, falsamente dizendo que seu irmão e Pílades haviam sido sacrificados em Taurica à Diana [ Ártemis ]. Quando Alétes, filho de Aigisthos, ouvi que ninguém da raça dos Atreidae sobreviveu, ele aproveitou o poder régio em Micenas. Mas Electra foi a Delfos para obter informações sobre a morte violenta de seu irmão. Ela foi no mesmo dia em que Ifigênia e Orestes chegaram. O mesmo mensageiro que havia relatado sobre Orestes, disse que Ifigênia era a assassina de seu irmão. Por Electra ouvir isso, ela pegou um tição ardente do altar, e em sua ignorância teria cegado a sua irmã Ifigênia se Orestes não tivesse intervindo. Após este reconhecimento, chegaram a Micenas, e Orestes matou Alétes, filho de Aigisthos, e teria matado Erigone, filha de Clitemnestra e Aigisthos, mas Ártemis salvou e fez dela uma sacerdotisa na terra Ática. Orestes, além disso, depois de Neoptolemos ser morto, casou com Hermione, filha de Menelau e Helena, e Pílades casou com Electra, filha de Agamêmnon e Clitemnestra.
Atreidae - Descendentes de Atreus, da cada real de Atreus, podendo ser usado para identificar o povo governado por estes.
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[ CXXIII. Neoptolemos ]
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Neoptolemos, filho de Achilles e Deidamia, gerou Amphialos [ Ἀμφίαλος ] pela cativa Andrômaca [ Ἀνδρομάχη ], filha de Eetion. Mas depois que ele ouviu que a sua prometida Hermione tinha sido dada a Orestes em casamento, ele foi para a Lacedômia e exigiu-a de Menelau. Menelau não queria voltar atrás em sua palavra, e tirou Hermione de Orestes e deu-a a Neoptolemos. Orestes, assim insultado, matou Neoptolemos enquanto ele estava sacrificando em Delfos, e recuperou Hermione. Os ossos de Neoptolemos foram espalhados pela terra da Amprácia, que está no centro de Épiro.
📄 Amprácia / Ambrácia [ Ἀμπρακία / Αμβρακία ] Antiga colônia coríntia, a cerca de 12 km do golfo Ambraciano, numa curva do rio Aractos, sobre uma fértil planície arborizada.
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[ CXXIV. Reis dos Aqueus ]
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📄 Phoroneus [ Φορωνεύς ], filho de 📄 Inachos [ Ἴναχος ];
📄 Argos [ Ἄργος ], filho de 📄 Jove;
• Peranthus, filho de Argos;
• Triops [ Τρίωψ ], filho de Peranthus;
• Pelasgos [ Πελασγός ], filho de Agenor [ Ἀγήνωρ ];
📄 Danaos [ Δαναός ], filho de 📄 Belos [ Βῆλος ];
• Tântalos [ Τάνταλος ], filho de Jove;
• Pélops [ Πέλοψ ], filho de Tântalos;
• Atreus [ Ἀτρεύς ], filho de Pélops;
• Thyéstes [ Θυέστης ], de Pélops;
• Agamêmnon [ Ἀγαμέμνων ], de Atreus;
• Aigisthos [ Αἴγισθος ], de Thyéstes;
• Orestes [ Ωρέστης ], de Agamêmnon;
• Alétes [ Ἀλήτης ], de Aigisthos;
• Tisamenus [ Τισαμενός ], de Orestes;
• Têmenos [ Τήμενος ], filho de Aristomachos [ Ἀριστόμαχος ];
• Clytus [ Κλύτος ], filho de Têmenos;
[Alexander de Eurystheus (Εὐρυσθεύς) ].
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[ CXXV. Odysseus ]
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[ CXXVI. Reconhecimento de Ulysses ]
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[ CXXVII. Telégonos ]
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Telégonos, filho de Odysseus e Circe, enviado por sua mãe para encontrar o seu pai, por uma tempestade foi levado a Ítaca, e ali, impulsionado pela fome, começou a devastar os campos. Odysseus e Telêmaco, sem saber quem ele era, pegaram em armas contra ele. Odysseus foi morto por seu filho Telégonos; Se tinha dito a ele por um oráculo para tomar cuidado com a morte nas mãos de seu filho. Telégonos ao descobrir quem ele era, com Telêmaco e Penélope, voltou para sua casa na Ilha de Aeaea por instruções de Minerva [ Athena ]. Eles levaram o corpo de Odysseus a Circe, e foi enterrado lá. Pelo conselho de Minerva novamente, Telégonos casou-se com Penélope e Telêmaco casou-se com Circe. De Circe e Telêmaco nasceu Latino, que deu seu nome à língua latina; de Penélope e Telégonos nasceu Italus, que chamou o país Itália a partir de seu próprio nome.
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[ CXXVIII. Áugures ]
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Ampycus [ Ἄμπυξ ], filho de Élatos [ Ἔλατος ];
Mopsus [ Μόψος ], filho de Ampycus;
Amphiaraus [ Ἀμφιάραος ], filho de Oecleus [ Οἰκλῆς ] ou Apolo;
Tirésias [ Τειρεσίας ], filho de Everes [ Ευηρης ];
Manto [ Μαντώ ], filha de Tirésias;
Polyeidos [ Πολύειδος ], filho de Coíranos [ Κοίρανος ];
Helenos [ Ἕλενος ], filho de Príamo [ Πρίαμος ];
Cassandra [ Κασσάνδρα ], filha de Príamo;
Calchas [ Κάλχας ], filho de Thestor [ Θέστωρ ];
Theoclymenus [ Θεοκλύμενος ], filho de Thestor;
Telemos [ Τήλεμος ], filho de Proteus [ Πρωτεύς ];
Telemos [ Τήλεμος ], filho de Eurumos [ Ευρυμως ];
Sibila de Cumas - outros a nomeiam de Cymaeana.
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[ CXXIX. Oineús ]
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Quando Liber foi como um convidado até Oineús, filho de Parthaon, ele se apaixonou por Althaea, filha de Téstio e esposa de Oineús. Quando Oineús percebeu isso, ele voluntariamente deixou a cidade e fingiu estar realizando ritos sagrados. Liber deitou-se com Althaea, que se tornou mãe de Dejanira. A Oineús, por causa de sua generosa hospitalidade, ele deu a videira como um presente, e mostrou-lhe como plantá-la, e decretou que o seu fruto deveria ser chamado de oinos pelo nome de seu anfitrião.
Liber/Pai Liber/Pather Liber, divindade latina da liberdade, inicialmente entre a população itálica, depois vinculada a Dionísio pelos romanos.

Oineús [ Οἰνεύς ] Rei Caledoniano, filho de Porthaon e Euryte, marido de Althaea e pai de Dejanira, Meleager, Toxeus, Clymenus, Periphas, Agelau, Thyreus (ou Phereus ou Pheres), Gorge , Eurymede, Mothone, Perimede e Melanippe (embora os pais de Deianeira de Meleager também pudessem ter sido de Ares e Dionísio, respectivamente), Oineús era também o pai de Tydeus por Peribéia, filha de Hipponous, Tydeus foi exilado da Aetólia e aparece em mitos sobre Argos e Tebas no ciclo Épico da parte Tebana. Oineús introduziu a vinificação na Aetólia, que ele teria aprendido com Dionísio.
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[ CXXX. Icários ]
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Quando Pai Liber saiu para visitar os homens, a fim de demonstrar a doçura e simpatia do seu fruto, ele chegou à generosa hospitalidade de Icários [ Ἰκάριος ] e Erigone [ Ἠριγόνη ]. Para eles, ele deu uma pele cheia de vinho como um presente e ordenou-lhes a espalhar o uso do mesmo em todas as outras terras. Carregando uma carga, Ícaro com sua filha Erigone eo cão Maíra [ ღαῖρα ] foram aos pastores na terra de Ática, e mostrou-lhes o tipo de doçura que o vinho tinha. Os pastores, embebedaram-se por beber imoderadamente, entrando em colapso, e pensando que Icários lhes tinha dado alguma má medicina, mataram-no com clavas. O cão Maíra, uivando sobre o corpo de Icários morto, mostrou a Erigone onde o seu pai estava insepulto. Quando ela chegou lá, se matou enforcando-se em uma árvore sobre o corpo de seu pai. Devido a isso, Pai Liber aflingiu as filhas dos atenienses com a punição da mesma forma. Eles pediram uma resposta oracular a Apolo relativa a este, e disse-lhes que tinham negligenciado as mortes de Icários e Erigone. Esta resposta exigiu a punição dos pastores, e em honra de Erigone instituíram o festival de balançar por causa da aflição, decretando que através da colheita da uva se deve-se derramar libações para Icários e Erigone. Por vontade dos deuses, eles foram colocados entre as estrelas. Erigone é o signo de Virgem a quem chamamos de Justiça; Icários é chamado Arcturus entre as estrelas, eo cão Maíra é Canícula.
Arcturus/Arcturo (α Boo, α Boötis, Alpha Boötis) é a estrela mais brilhante da constelação do Boieiro, a quarta estrela mais brilhante no céu noturno.

Canícula(“pequeno cachorro”)/Sírio (Sirius, α CMa, α Canis Majoris, Alpha Canis Majoris) é a estrela mais brilhante no céu noturno, uma estrela binária de duas estrelas brancas orbitando entre si.

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Gaius Julius Hyginus [ Higino ]

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Autor latino, aluno do famoso Cornelius Alexander, um liberto de César Augusto, foi eleito superintendente da Biblioteca do Palatino por Augusto de acordo com Suetônio em De Grammaticis, 20. Não é claro se Higino foi um nativo da Península Ibérica ou de Alexandria. Suetônio observa que ele caiu em grande pobreza na velhice, e foi apoiado pelo historiador Cláudio Licinus. Higino foi um autor volumoso: suas obras incluíam tratados topográficas e biográficos, comentários sobre Helvius Cinna e de poemas de Virgílio, dissertações sobre agricultura e apicultura. Todos estes perdidos. Sob o nome de Higino sobreviveu o quê são provavelmente dois conjuntos de notas de estudos abreviados de tratados sobre mitologia; Uma coleção de Fábulas [ Fabulae ( "histórias" ) ] e o outro: "Poética Astronômica".

Adulescentem imperitum, semidoctum, stultum [ "um jovem ignorante, semi-instruído e estúpido" ], descrição pelo seu editor moderno, HJ Rose, mas valioso pela utilização de obras de escritores gregos da tragédia que estão perdidos. Arthur L. Keith, revendo edição de HJ Rose (1934) de Hygini Fabulae, perguntou "pelos caprichos da fortuna se permitiu que muitas das peças de um Ésquilo, a maior porção das histórias de Lívio, e outros tesouros inestimáveis ​​aparecessem, no exercício de tema de escola de um garoto". A compilação de Higino representa em forma primitiva do quê era esperado minimamente de um Romano educado na época dos Antoninos sobre mitos gregos. As Fabulae são uma mina de informações hoje sobre as tantas versões e nuances dos mitos que se podem terem sido perdidos.