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14 julho, 2016

Gaius Julius Hyginus [ Higino ] [ Fábulas XXXI-XL ]


[ XXXI. Obras Acidentais do mesmo Héracles ]
[ XXXII. Megára ]
[ XXXIII. Centauros ]
[ XXXIV. Néssos ]
[ XXXV. Iole ( Ἰόλη ) ]
[ XXXVI. Dejanira ( Δηϊάνειρα ) ]
[ XXXVII. Aethra ]
[ XXXVIII. Trabalhos de Theseus ]
[ XXXIX. Daídalos ]
[ XL. Pasiphaë ]
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[ XXXI. Obras Acidentais do mesmo Héracles ]
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Ele matou Antaíos, filho de Gaia, na Líbia. Este homem obrigava os estrangeiros a lutarem com ele, e quando eles estavam exaustos, os matava. Ele o matou em luta.
Antaíos/Anteu [ Ανταίος ] Gigante filho de Posseidon e 📄 Gaia na mitologia grega e na mitologia berbere, casou-se com Tinjis. Extremamente forte quando estava em contato com o chão (ou a Terra/Gaia, sua mãe), ficava extremamente fraco se fosse levantado no ar.

Auguste Couder (1790–1873) [ Terra, ou a luta de Héracles e Anteu ] (1819) [ Louvre ]
📄 Auguste Couder (1790–1873)
[ Terra, ou a luta de Héracles e Antaíos ] (1819)
[ Louvre ]

[ Ele matou ] No Egito, Boúsiris, que tinha o costume de sacrificar os estrangeiros. Quando Héracles ouviu de sua prática habitual, ele permitiu ser levado ao altar como carne de sacrifício, mas quando Boúsiris estava prestes a invocar os deuses, Héracles com a sua clava o matou e também os seus servos no sacrifício.
Boúsiris/Busiris [ Βούσιρις ] Segundo Apollódoros: "Após a Líbia, atravessou o Egito. Esse país era então governado por Boúsiris, filho de Posseidon com Lysianassa, filha de Epaphus. Este Boúsiris costumava sacrificar estrangeiros em um altar à Zeus, de acordo com um certo oráculo. O Egito sofria de secas por nove anos, e Phrasius, um vidente que tinha vindo de Chipre, disse que a escassez cessaria se eles matassem um homem estrangeiro em honra à Zeus por ano. Boúsiris começou abatendo o vidente e continuou a massacrar os estrangeiros que desembarcassem. Então Héracles também foi preso e levado para o altar, mas ele estourou as suas amarras e matou tanto Boúsiris, como seu filho Amphidamas." 📄 Apollódoros, Library [ Apollod. 2.5 ]

Héracles e Busiris
Héracles e Boúsiris

Ele matou Cycnos, filho de Marte [ Ares ], conquistando-o pela força das armas. Quando Marte chegou lá, e quis lutar com ele com armas por causa de seu filho, Jove [ ζευς ] atirou um raio entre eles.
Cycnos/Cycnus/Cygnus [ Κύκνος "Cisne" ] Segundo Apollódoros: "E Cycnus, filho de Ares e Pireno, o desafiou para um combate. Ares, defendendo a causa de Cycnus, interferiu no combate, mas um raio foi arremessado entre os dois e separou os combatentes." 📄 Apollódoros, Library [ Apollod. 2.5 ]
Ele matou por Tróia o monstro marinho, a quem foi oferecido Hesione.
Hesione [ Ησιόνη ] Princesa troiana, filha do 📄Rei Laomedon/Laomedonte [ Λαομέδων ] , que foi dada como despojo de guerra para Télamo, Rei de Salamina, e com quem teve Teucro. Quando Héracles capturou Tróia, entregou Hesione como escrava de presente para Télamo, e disse que Hesione poderia escolher qualquer um e levar com ela, ela então escolheu seu irmão, Podarces, que deveria primeiro virar escravo, quando Podarces estava sendo vendido Hesione tirou seu véu e usou-o para resgatá-lo, por este motivo ele mudou seu nome para Príamo, que significa "resgatado", que depois volta ao trono de Tróia, para cair depois novamente. A história de Hesione se inicia antes dela ser o gatilho potencial da 📄 Guerra de Tróia. Apolo e Posseidon estavam irritados com o Rei Laomedon porque ele se recusou a pagar o preço que ele prometeu pela construção das muralhas de Tróia. Apolo enviou uma praga e Posseidon um monstro do mar para destruir a cidade. Laomedon deu a sua filha, Hesione, para o sacrifício ao monstro do mar, exposta e colocada nua nas rochas perto do mar. Héracles, Télamo e Oicles chegando do seu retorno contra as Amazonas, a viram e prometeram salvá-la na condição de que Laomedon desse os cavalos maravilhosos que tinha recebido de Zeus por 📄Ganimédes [ Γανυμήδης ], Laomedon concordou e Héracles matou o monstro, em alguns relatos, depois de ser engolido por ela, cortou as suas entranhas por três dias antes dela morrer, no entanto, Laomedon se recusou a dar-lhe o prêmio prometido e em uma expedição posterior, Héracles ataca Tróia, mata Laomedon e todos os filhos do Rei exceto o mais jovem, Podarces. Muitos anos mais tarde, quando Hesione era uma mulher velha, Príamo manda Antenor e Anchises à Grécia para exigir o retorno de Hesione, mas eles foram rejeitados e expulsos. Príamo, em seguida, envia Páris e 📄 Enéas para recuperá-la, mas Páris foi desviado e, em vez trazer de volta a sua tia, seqüestra Helena, Rainha de Esparta e esposa de Menelau, e pilha o Palácio. Príamo foi forçado a aceitar o rapto de Helena, devido à recusa dos gregos de devolverem Hesione.

Charles Le Brun (1619-1690) [ Tapeçaria sobre a cena da narrativa ] () [ Wellcome Library ]
📄 Charles Le Brun (1619-1690)
[ Tapeçaria sobre a cena da narrativa ] ()
[ Wellcome Library ]

Laomedon, o pai de Hesione, ele matou com flechas, porque ele lhe deu as costas.

A águia brilhante que estava comendo o coração de Prometheus ele matou com as flechas.
Peter Paul Rubens (1577-1640) [ ] (início 1611-12, completado em 1618) [ Philadelphia Museum of Art ]
📄 Peter Paul Rubens (1577-1640)
[ Prometheus / Προμηθεύς ] (início 1611-12, completado em 1618)
[ Philadelphia Museum of Art ]

Ele matou Lico, filho de Netuno [ Posseidon ], porque ele estava planejando matar a sua esposa Megára, filha de Creon, e seus filhos, Therimachus e Ophites.
Megára [ Μεγάρα ] Filha mais velha de Creon, Rei de Tebas. Em recompensa por Héracles defender Tebas, Creon ofereceu a sua filha Megára a Héracles, e ele a levou-a para a casa de Amphitryon [ Anfitrião ]. Ela lhe deu um filho e uma filha, a quem Héracles matou quando Hera golpeou-o com a loucura temporária. Em algumas fontes Megára foi dada a Iólaos quando Héracles deixou Tebas para sempre, e foi mãe de Leipefilene por Iólaos.
O Rio Aqueloos costumava se transformar em todos os tipos de formas. Quando ele lutou com Héracles para ganhar Dejanira em casamento, ele transformou-se em um touro. Héracles rasgou o seu chifre, mostrado as Hespérides, ou as ninfas e as deusas, que encheram-na com frutas e chamaram-lhe de Cornucópia.
Rio Aqueloos/Achelous [ Ἀχελῷος ] Deus do maior Rio da Grécia, e, assim, o chefe de todas as divindades de rios, seu nome é pré-grego eo seu significado desconhecido. Aqueloos era um pretendente à Dejanira, filha do Rei Oeneus/Eneu da Caledônia, mas foi derrotado por Héracles, que casou com ela.

Dejanira [ Δηϊάνειρα "a que vence os heróis") Ela e Héracles foram os pais de Hilo. Algumas versões dizem que Dejanira era filha de Dionísio [ Baco ], dirigia uma carruagem, e praticava a arte da guerra. O mito de Héracles ter lutado contra o deus-rio Aqueloos seria a versão dos poetas de uma obra de engenharia: Héracles desviou o rio, criando solo onde cresceram várias frutas, como uvas e maçãs, em uma região chamada de Chifre de Amaltheia/Amalteia [ Ἀμάλθεια ].

Cornucópia, um símbolo representativo de riqueza e abundância. O seu significado provém da ninfa Amaltheia em forma de cabra que amamentou ζευς enquanto criança.

Nicolas Bertin (1667/1668–1736) [ Héracles lutando com Achelous ] (1715-1730) [ Museu Nacional de Varsóvia ]
📄 Nicolas Bertin (1667/1668–1736)
[ Héracles lutando com Achelous ] (1715-1730)
[ Museu Nacional de Varsóvia ]

Jan Gossaert (1478–1532) [ Héracles e Dejanira ] (1517) [ Barber Institute of Fine Arts ]
📄 Jan Gossaert (1478–1532)
[ Héracles e Dejanira ] (1517)
[ Barber Institute of Fine Arts ]

Ele matou Neleus [ Νηλεύς ] e seus dez filhos por se recusar a purificá-lo ou purificá-lo no momento em que ele tinha matado a sua esposa Megára, filha de Creon, e seus filhos Therimachus e Ophites.

Ele matou Erutos [ Ἔρυτος ] porquê ele se recusou quando ele o procurou por sua filha Iole em casamento.

Ele matou o centauro Néssos [ Νέσσος ] porque ele tentou violar Dejanira.

Ele matou Eurytion, o Centauro, porquê ele cortejou Dejanira, filha de Dexamenus, sua esperada noiva.
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Héracles e Nesso captando o momento central da dramática luta, uma das últimas grandes composições de Giambologna (1599), Firenze
Héracles e Néssos, o momento central da dramática luta, uma das últimas grandes composições de Giambologna (1599), Galleria dell'Accademia, Firenze.

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[ XXXII. Megára ]
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Quando Héracles foi enviado para o cão de três cabeças pelo Rei Euristeu. Lico, filho de Netuno [ Posseidon ], se ele tivesse morrido, planejava matar a sua esposa Megára, a filha de Creon, e seus filhos, Therimachus e Ophites, e tomar o Reino. Héracles impediu e matou Lico. Mais tarde, quando a loucura foi enviada a ele por Juno [ Hera ], ele matou Megára e seus filhos Therimachus e Ophites. Quando ele voltou à sua mente direita, ele implorou que Apolo lhe desse uma resposta oracular sobre a forma de expiar seu crime. Mas Apolo não estava disposto, Héracles enraivecido deixou o altar de seu santuário. Mais tarde, sob o comando de Jove, voltou, e ordenou-lhe a dar a resposta, embora relutante. Héracles por causa deste crime foi dado em servidão à Rainha Omphale por Mercúrio [ Hermes ].
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Omphale [ Ὀμφάλη ] Filha de Iardanus, Rei da Lídia, Ásia Menor, casou com Tmolus, que após a sua morte deixou o trono para Omphale. Em uma das muitas variações sobre o tema da pena para o assassinato "inadvertido", o grande herói Héracles, a quem os romanos identificam como Hércules, pelo comando do Oráculo de Delfos foi enviado como escravo para Omphale, a compensação a ser paga a Eurytos, que recusou. Foi durante a sua estadia na Lídia que Héracles capturou a cidade de Itones e os escravizou, matou Syleus que forçava os transeuntes a cavar as suas vinhas, capturou os Cércopes, enterrou o corpo de Ícaro, participou da caça do Javali Caledoniano e da Argonáutica. Depois de algum tempo, Omphale libertou Héracles eo fez seu marido.

[ Cerâmica Lunéville ]  [ Héracles e Omphale ] (1770) [ Musée lorrain ]
📄 [ Cerâmica Lunéville ]
[ Héracles e Omphale ] (1770)
[ Musée lorrain / Ville de Nancy ]

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[ XXXIII. Centauros ]
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Quando Héracles chegou à corte do Rei Dexamenus e violou a sua filha Dejanira, prometeu que se casaria com ela, Eurytion, um 📄 centauro, filho de Ixíon e Nubes, após sua saída a procura de Dejanira como esposa. Seu pai, temendo a violência, prometeu-lhe a ele. No dia marcado, ele veio com seus irmãos para o casamento. Héracles interveio, e matou o Centauro e levou para casa a sua noiva. Da mesma forma em outro casamento, quando Peiríthoos estava tomando Hippodamia, filha de Adrastos, os centauros, cheios de vinho, tentaram levar consigo as esposas dos 📄 Lápitas [ Λαπίθαι ]. Os centauros mataram muitos deles, mas por eles pereceram.
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[ XXXIV. Néssos ]
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Néssos, filho de Ixíon e Nubes, um centauro, foi perguntado por Dejanira se levaria ela através do Rio Euenos, mas quando ele estava levando-a, mesmo no Rio ele tentou violentá-la. Quando Héracles chegou lá, e Dejanira implorou por sua ajuda, ele perfurou Néssos com suas flechas. Quando ele morreu, Néssos, sabendo quão venenosas as flechas eram, uma vez que tinham sido mergulhadas no fel da Hidra de Lerna, tirou um pouco do seu sangue e deu a Dejanira, dizendo-lhe que era um encanto de amor. Se ela quisesse que seu marido não a abandona-se, ela deveria fazer as suas vestes manchadas com o sangue. Dejanira, acreditando nele, manteve-o cuidadosamente preservado.
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[ XXXV. Iole ( Ἰόλη ) ]
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Héracles, quando ele pediu em casamento Iole [ Ἰόλη ], filha de Eurytos, e foi recusado, atacou Oechalia. A fim de dobrar a menina à sua vontade [ lacuna ], Ele ameaçou matar os seus parentes em sua presença. Ela, com a mente resoluta, os fez sofrerem ao serem mortos diante de seus olhos. Quando já tinha matado a todos eles, mandou Iole como cativa na frente à Dejanira.
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[ XXXVI. Dejanira ( Δηϊάνειρα ) ]
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Quando Dejanira, filha de Oeneus e esposa de Héracles, viu Iole cativa, uma donzela de notável beleza, chegar, temendo que ela fosse roubar o seu casamento. Assim, levando em conta as instruções de Néssos, enviou um servo chamado Lichas [ Λίχας ], levar para Héracles um manto tinto com sangue do centauro. Um pouco dele caiu sobre a terra, quando o sol o tocou, ele começou a queimar. Quando Dejanira viu isso, ela soube que Néssos tinha falado falsamente e enviou um homem para interceptar aquele a quem ela tinha dado o manto. Héracles já tinha colocado-o, e começado imediatamente a arder; Quando ele saltou em um riacho para apagar o incêndio, maiores chamas irromperam; Quando ele tentou tirar a roupa, a carne veio com ela. Em seguida, Héracles, girou Lichas, que trouxe a peça de vestuário, voltas e mais voltas, até atirá-lo ao mar, e no local onde caiu, uma pedra apareceu, que é chamada de Lichas. Então Filoctétes, filho de Peante, que dizem ter construído uma pira para Héracles no Monte Eta, ele montou [ texto corrompido ] [ E arrematar a sua ] mortalidade. Por este serviço, ele deu a Filoctétes o seu arco e flechas. Mas Dejanira, por causa do quê tinha acontecido com Héracles, se matou.
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📄 Philocthetes/Filoctétes [ Φιλοκτήτης ]


Michel-Ange Houasse (1680-1730) [ Héracles e Lichas ] () []
Michel-Ange Houasse (1680-1730)
[ Héracles e Lichas ] () []

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[ XXXVII. Aethra ]
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Netuno [ Posseidon ] e Egeu, filho de Pandion, uma noite no santuário de Minerva [ Athena ], ambos estiveram com Aethra, filha de Piteu. Netuno [ Posseidon ] concedeu esta criança a Egeu. Então, ele, no ponto de voltar à Athenas de Troezene, pôs a sua espada debaixo de uma pedra, e disse à Aethra que quando o menino pudesse levantar a pedra e tomar a espada de seu pai, ela deveria levá-los a ele. Ele reconheceria seu filho por isso. E assim, Aethra depois teve Theseus. Ao chegar no início de sua vida adulta, a sua mãe lhe deu as instruções de Egeu, mostrou-lhe a pedra para que ele pudesse pegar a espada, e ordenou-lhe para ir à Athenas até Egeu [ lacuna ] e matou todos aqueles que tornaram a estrada insegura.
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[ XXXVIII. Trabalhos de Theseus ]
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Ele matou Corynetes, filho de Netuno [ Posseidon ], pela força da arma.
Periphétes/Corynetes [ Περιφήτης ] é o nome de vários personagens na mitologia grega, também conhecidos como Corynetes ou "O Portador da Clava", este era um dos filhos de Hefesto e Anticleia, coxo de uma perna, como seu pai e tinha um olho como um ciclope, percorria a estrada de Athenas à Troezene onde ele roubava os viajantes e os matava com a sua clava de bronze, Theseus o matou enganando-o ao pedir para dar uma olhada na clava para verificar se realmente ele era de bronze. Theseus, em seguida, bateu-lhe na cabeça e matou-o.
Ele matou Pityocamptes, que forçava os viajantes a ajudá-lo a dobrar os pinheiros até o chão. Quando tinham tomado conta dele com ele, deixava-o recuperar de repente com força. Assim, eles eram frustrados violentamente ao chão e morriam.
Sínis [ Σίνις ] Bandoleiro morto por Theseus no caminho para Athenas, filho de Polypemon e Sylea. Sínis forçaria os viajantes a ajudá-lo a vergar pinheiros até o chão e, em seguida, inesperadamente o soltava, catapultando as vítimas pelo ar. Fontes alternativas dizem que ele amarrava as pessoas em dois pinheiros que ele tinha vergado e em seguida, soltava as árvores, partindo as suas vítimas. Isso o levou a ser chamado de Pityocamptes [ Πιτυοκάμπτης "Verga-Pinheiros" ].
Ele matou Procusto, filho de Netuno [ Posseidon ], que quando tinha um convidado a visitá-lo, se fosse bastante alto, usava uma cama mais curta, e cortava o restante de seus corpos; Se muito baixo, dava-lhe uma cama mais comprida, e esticava-o por bigornas para esticá-lo até coincidir com o comprimento da cama.
Procustos/Procrustes [ Προκρούστης ] ou Damastês [ Δαμαστής ] Psicopata que vivia na Serra de Elêusis, na sua casa, ele tinha uma cama de ferro, que tinha seu exato tamanho, para a qual convidava todos os viajantes a se deitarem, se os hóspedes fossem demasiados altos, ele amputava o excesso de comprimento para ajustá-los à cama, e os que tinham pequena estatura eram esticados até atingirem o comprimento suficiente. Uma vítima nunca se ajustava exatamente ao tamanho da cama porque Procusto, secretamente, tinha duas camas de tamanhos diferentes. Continuou seu reinado de terror até que fosse capturado pelo herói ateniense Theseus que prendeu Procusto lateralmente em sua própria cama e cortou-lhe a cabeça e os pés, aplicando-lhe o mesmo suplício que infligia aos seus hóspedes. Os habitantes de Sodoma tinham um caso quase idêntico ao de Procusto, dizendo respeito 📄 As camas de Sodoma [ Vayera: In the City of Sodom / The Beds of Sodom ] na qual os visitantes da cidade eram obrigados a dormir.
Scíron costumava sentar-se perto do mar em um certo ponto, e obriga aqueles que passaram a lavar os seus pés; então ele os chutava para dentro do mar. Theseus lançou-o no mar para uma morte semelhante, ea partir deste, aquelas rochas são chamadas de Scíron.
Scíron [ Σκίρων ] Outro fora da lei, filho de uma mulher chamada Pélops e Posseidon, morava nas Rochas Sceironianas, um penhasco na costa da Salônica no Istmo de Corinto, roubava os viajantes que passam pelas rochas e os forçava a lavar os seus pés. Quando eles se ajoelhavam diante dele, ele os chutava no penhasco, onde eram comidos por uma monstruosa tartaruga do mar. Theseus o matou da mesma forma, empurrando-o do penhasco.
Ele matou pela força de seus braços, Cercyon, filho de Vulcano [ Hefesto ].
Cercyon [ Κερκύων ] Rei de Elêusis, teve dois filhos, Alope e Hippothous. Ficava nas estradas ao redor de Elêusis e desafiava os transeuntes a uma disputa de luta, o perdedor era assassinado, embora Cercyon promete-se o seu reino para quem ganhasse. Acabou sendo derrotado e morto por Theseus, que assumiu o reino de Elêusis. Theseus ganhou devido à sua habilidade, ao invés de superioridade na força física bruta. Com isso, Theseus iniciou a luta Greco-Romana.
Ele matou o javali que ficava em Crommyon.
O Javali de Krommyon [ Ὑς Κρομμυων / Hus Krommyôn ] (ou Porco Crommyoniano) Um monstruoso porco selvagem que aterrorizou a zona rural ao redor de Krommyon no Istmo de Corinto, animal de estimação de uma velha bruxa chamada Phaia [ Φαια (a "Cinza") ]. Tanto o javali, como a sua dona, foram mortos por Theseus quando o herói estava viajando, limpando a passagem de seus canalhas e bandidos diversos.
📄 Κρομμυων
Ele matou o touro em Maratona, o qual Héracles tinha trazido para Eurystheus de Creta.
Pasiphaë [ Πασιφαη "Luminosa" ] tenta esconder o nascimento de seu filho monstruoso, o Minotauro, do seu marido Minos, Rei de Creta, mas as tentativas não são bem sucedidas, ele descobre os segredos por trás do nascimento do Minotauro.
Ele matou o Minotauro na cidade de Cnossus.
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Jules Ramey (1796-1852) [ Theseus lutando contra o Minotauro / Thésée combattant le Minotaure ] (1821-1827) [ Jardim das Tulhas / Jardin des Tuileries ]
📄 Jules Ramey (1796-1852)
[ Theseus lutando contra o Minotauro / Thésée combattant le Minotaure ] (1821-1827)
[ Jardim das Tulhas / Jardin des Tuileries ]

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[ XXXIX. Daídalos ]
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Daídalos [ Dédalo ], filho de Eupalamus, que se diz ter recebido a arte do artesanato de Athena, derrubou o telhado (da casa) de Perdix, filho de sua irmã, invejando sua habilidade porque ele inventou a serra. Devido a este crime ele foi enviado para o exílio, de Athenas para Creta, ao Rei Minos.
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Daídalos/Dédalo/Daedalus [ Δαίδαλος / Daídalos, talvez relacionado com δαιδάλλω "trabalhar artisticamente"; Latim: Daedalus; Etrusco: Taitale ] Artesão e artista habilidoso. Pai de Ícaro, tio de Perdix e, possivelmente, também o pai de Iapyx, embora não seja claro.

mensagem
Roma 150 D.C., Villa Borghese. (MA 1033) Paris, Musée du Louvre
📄 Descriçao: a partir da esquerda, Daídalos/Dédalo/Daedalus conversa com a Rainha Pasiphaë [ Πασιφαη ] (e talvez recebendo instruções suas), no meio, Daídalos comanda os operários na construção da vaca, e na extrema direita apresentando a vaca para a Rainha Pasiphaë.


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[ XL. Pasiphaë ]
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Pasiphaë, filha de Hélios e esposa de Minos, durante vários anos não fez oferendas à deusa Vênus [ Aphrodite ]. Devido a isso Vênus inspirou nela um amor natural para com um touro [ texto corrompido ]. No momento em que Dédalo chegou lá como um exilado, ele pediu-lhe para ajudá-lo. Para ela, ele fez uma novilha de madeira, e colocou nela a pele de uma novilha real, e nesta ela se deitou com o touro. A partir desta relação sexual, ela deu à luz ao Minotauro, com cabeça de touro, mas de corpo humano. Em seguida, Dédalos fez para o Minotauro um labirinto com uma saída não detectável, em que foi confinado. Quando Minos descobriu o caso, lançou Dédalo na prisão, mas Pasiphaë libertou-o de suas correntes. E assim Dédalo fez as asas e equipou-as para si mesmo e para seu filho Ícaro, e eles voaram para longe daquele lugar. Ícaro voou muito alto, e quando a cera foi derretida pelo sol, caiu no mar, que foi nomeado Icariano por ele. Dédalo voou até o Rei Cocalus na ilha da Sicília. Outros dizem que, depois de Theseus matar o Minotauro, ele levou Dédalos de volta para Athenas, o seu País Natal.
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Ver: 📄 Pasiphaë [ Πασιφαη "Luminosa" ] Fragmento em Eurípides

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Gaius Julius Hyginus [ Higino ]

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Autor latino, aluno do famoso Cornelius Alexander, um liberto de César Augusto, foi eleito superintendente da Biblioteca do Palatino por Augusto de acordo com Suetônio em De Grammaticis, 20. Não é claro se Higino foi um nativo da Península Ibérica ou de Alexandria. Suetônio observa que ele caiu em grande pobreza na velhice, e foi apoiado pelo historiador Cláudio Licinus. Higino foi um autor volumoso: suas obras incluíam tratados topográficas e biográficos, comentários sobre Helvius Cinna e de poemas de Virgílio, dissertações sobre agricultura e apicultura. Todos estes perdidos. Sob o nome de Higino sobreviveu o quê são provavelmente dois conjuntos de notas de estudos abreviados de tratados sobre mitologia; Uma coleção de Fábulas [ Fabulae ( "histórias" ) ] e o outro: "Poética Astronômica".

Adulescentem imperitum, semidoctum, stultum [ "um jovem ignorante, semi-instruído e estúpido" ], descrição pelo seu editor moderno, HJ Rose, mas valioso pela utilização de obras de escritores gregos da tragédia que estão perdidos. Arthur L. Keith, revendo edição de HJ Rose (1934) de Hygini Fabulae, perguntou "pelos caprichos da fortuna se permitiu que muitas das peças de um Ésquilo, a maior porção das histórias de Lívio, e outros tesouros inestimáveis ​​aparecessem, no exercício de tema de escola de um garoto". A compilação de Higino representa em forma primitiva do quê era esperado minimamente de um Romano educado na época dos Antoninos sobre mitos gregos. As Fabulae são uma mina de informações hoje sobre as tantas versões e nuances dos mitos que se podem terem sido perdidos.